كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والثلاثون يتضمن القول فى الاستخبار - فصل - ج: 1 - ص: 415

ثلاثا (١)» ولا تحمل هذه الصيغة على التنزيه إلاّ بدليل.

وقد ورد النهى بغير هذه الصّيغة، وذلك نحو قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ} (٢) و {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} (٣).

وقد جاء النهى بلفظ الوعيد، كقوله جلّ اسمه: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً} (٤) /وكقوله عليه السلام: (٥) «من شرب فى آنية الفضّة فإنما يجرجر فى جوفه نار جهنّم».

وممّا جاء من النّهى بلفظ النّفى قوله جلّ وعزّ: {ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} (٦) أراد: لا يستغفروا لهم، ومنه: {ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ} (٧) أى لا ترتابوا فيه، أى لا تشكّوا فيه، ومثله: {لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ} (٨) أى لا تبدّل أيّها الإنسان كلمات الله، ومنه: {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ} (٩) أى لا تكرهوا فى الدّين، وكان هذا قبل أن يؤمر بالقتال، ومنه: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ} (١٠) أى لا ترفثوا فى الحجّ ولا تفسقوا ولا تجادلوا، ومعنى لا رفث

---

(١) صحيح مسلم (باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك فى نجاستها فى الإناء قبل غسلها ثلاثا. من كتاب الطهارة) ص ٢٣٣.
(٢) سورة النساء ٢٣.
(٣) الآية الثالثة من سورة المائدة.
(٤) الآية العاشرة من سورة النساء.
(٥) صحيح البخارى (باب آنية الفضة. من كتاب الأشربة) ٧/ ١٤٦، وصحيح مسلم (باب تحريم استعمال أوانى الذهب والفضة فى الشرب وغيره. من كتاب اللباس والزينة) ص ١٦٣٤، ومسند الإمام أحمد ٦/ ٣٠٢،٣٠٤.
(٦) سورة التوبة ١١٣.
(٧) الآية الثانية من سورة البقرة.
(٨) سورة يونس ٦٤.
(٩) سورة البقرة ٢٥٦.
(١٠) سورة البقرة ١٩٧.