كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

سنة إحدى وعشرين وست مئة إلى سنة ثلاثين وست مئة - وفي سنة ست وعشرين وست مئة - ج: 27 - ص: 272

أجاب الإمبراطور إلى تسليم القدس إليه على أن تستمر أسواره خرابا ولا [يعمرها] (١) الفرنج، ولا [يتعرضوا] (٢) إلى قبة الصخرة ولا إلى الجامع الأقصى ويكون الحكم في الرساتيق إلى والي المسلمين، ويكون لهم من القرايا ما هو على الطريق من عكّا إلى القدس فقط، ووقع الأمر على ذلك (٢٠٨) وتحالفا عليه، وتسلم الإمبراطور القدس في هذه السنة في ربيع الآخر على القاعدة المذكورة (٣).

وكان ذلك والملك الناصر داود [محصور] (٤) بدمشق، وعمه الأشرف يحاصره بأمر الملك الكامل، فأخذ الناصر داود في التشنيع على عمه بذلك، وكان بدمشق الشيخ شمس الدين يوسف سبط أبي الفرج بن الجوزي (٥)، وكان واعظا وله قبول عند الناس، فأمره الناصر داود بعمل مجلس وعظ يذكر فيه فضائل بيت المقدس، وما حل بالمسلمين من تسليمه إلى الفرنج، ففعل ذلك، وكان مجلسا عظيما، ومن جملة ما أنشده قصيدة تائيّة ضمّنها بيت دعبل بن علي الخزاعي الشاعر، وهو (٦): <الطويل>

مدارس آيات خلت من تلاوة … ومنزل وحي مقفر العرصات

---

(١): في الأصل: يعمره.
(٢): في الأصل: يتعرضون.
(٣): في ابن الأثير (الكامل ١٢/ ٤٨٣): «واستعظم المسلمون ذلك وأكبروه، ووجدوا من الوهن والتألم ما لا يمكن وصفه».
وفي سبط ابن الجوزي (ج ٨ ق ٢/ ٦٥٤): «ووصلت الأخبار بتسليم القدس إلى الفرنج فقامت القيامة في جميع بلاد الإسلام، واشتدت العظائم بحيث أن أقيمت المآتم».
(٤): في الأصل: محصورا.
(٥): هو صاحب «مرآة الزمان في تاريخ الأعيان» أحد مصادرنا في التحقيق.
(٦): البيت في (ديوانه، ص ٧٨).