كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الألف - ذكر من اسمه أسد - أسد بن إبراهيم بن كليب بن إبراهيم بن علي، أبو الحسن القاضي الحراني - ج: 4 - ص: 22

أخْبَرَنا أبو رَوْحٍ عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل الهَرَويّ في كتابه منها، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد الجَنْزَرُودِيّ (١)، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن إبْراهيم الفَقِيه الجَوْزِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ (a) بن مُحَمَّد الوَرَّاق، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن بِشْر البَكْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أسَدُ بن مُحَمَّد المِصِّيْصيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاجِب الحَاجِبيّ، عن مَالك بن أنَس، عن زَيْد بن أسْلَم، عن أنَس بن مالِك (b)، قال: قال رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم (٢): لا عَقْلَ كالتَّدْبِيرِ.

أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن عُمَر (c) بن عليّ بن الخَضِر القُرَشِيّ، فيما أَذِنَ لنا فى روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الشَّيْخُ أبو المَكَارِم المُبارَك [بن مُحمَّد] (d) بن المُعَمَّر البَادَرَائِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ الزَّاهِدُ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: وحَدَّثَنَا أبو الفَضْل الشَّكْلِيّ، قال: حَدَّثَني الحُسَين بن أحْمَد الأزْدِيّ قال: قَدِمَ المِصِّيْصَة فَتَىً من المُتَعِّبدين فنزَلَ في مَسْجِدِ أسَدٍ الخَشَّابِ، وكان يَسْمعُ من النَّاسِ الحَدِيْثَ، وكانت عليه أطْمَارٌ، وكان ناحِلَ الجِسْم ذَابِلًا (e)، فأشْرفَ أسَدٌ على بعض اجْتهادِه، فقرَّبَه وأدْنَاهُ وخصَّهُ بالحَدِيْثِ، فلمَّا رأى ذلك من فعله، هَرَب منهُ، فافتقَدَهُ فحزنَ عليه حُزْنًا

---

(a) ب: أبو الحسن بن علي.
(b) سقط من إسناده في ب قوله: "عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك".
(c) ب: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عمر.
(d) استكمال اسمه من معجم البلدان ١: ٣١٦ - ٣١٧، ونسبته إلى بادرايا من نواحي واسط، النجوم الزاهرة ٦: ٦٦، سير أعلام النبلاء ٢٠: ٤٩٤ (وفيه: الباذرائي)، شذرات الذهب ٦: ٣٧٠.
(e) الأصل: ذابل، وفوقها "صـ".
_________
(١) ويقال فيه: الكنجروذي، وهو محمد بن عبد الرحمن النيسابوري (ت ٤٢٣ هـ)، ترجم له الثعالبي في تتمة يتيمة الدهر ١٨٧ - ١٨٨، والسمعاني: الأنساب ١١: ١٥٥، الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٨: ١٠١، الصفدي: الوافي بالوفيات ٣: ٢٣١، السيوطي: بغية الوعاة ١: ١٥٧ - ١٥٨.
(٢) أخرجه الأصبهاني: حلية الأولياء ٦: ٣٤٣.