كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الألف - ذكر من اسمه أسد - أسد بن إبراهيم بن كليب بن إبراهيم بن علي، أبو الحسن القاضي الحراني - ج: 4 - ص: 18

وجَدْتُ عندكما الجَدْوَى مُيَسَّرةً … أوانَ لا أحَدٌ يُجْدِي على أحَدِ

وقد تَطَلَّبْتُ جَهْدِي ثالثًا لَكُما … عندَ اللَّيالِي فلم تفْعَلْ ولم تَكَدِ

لن يُبْعِدَ اللهُ مِنِّي حاجةً أَمَمًا (a) … وأنتُما غايَتي فيها ومُعْتَمَدي

إنْ تُقْرضَا فقَضَاءٌ لا يَريْثُ، وإِنْ … وهَبْتُما فقَبُولُ الرَّفد والصَّفَدِ (b)

وفي القَوَافي إذا سَوّفْتُها (c) بِدَعٌ … يثْقُلنَ في الوَزْن أو يَكْثُرنَ في العَدَدِ

فيها جَزَاءٌ لِمَا يأتي الرَّسُولُ بهِ … من عَاجلٍ سَلِسٍ أو آجلٍ نَكِدِ

أسَدُ بنُ الفُرَات القَاضِي (١)

قاضي إِفْرِيقِيَّةَ، وُلِدَ (d) بحَرَّانَ، وكان أبُوه حَمَلَ أُمَّهُ معه في صُحْبَةِ مُحَمَّد بن الأشْعَث حينَ تَوَجَّهَ إلى إفْرِيقِيَّة وَاليًا، فاجْتازَ به أبوه في صُحْبَتهِ بحَلَبَ.

قَرَأتُ في كتاب قُضاة إفْرِيقِيَّة، تأليفُ أحْمَدَ بن إبْراهيم بن أبي خَالِد (٢)،

---

(a) الديوان: أبدًا.
(b) تاريخ بغداد: والصمَّد.
(c) الديوان وتاريخ بغداد: سوَّمتها.
(d) ب: وولد.
_________
(١) توفي سنة ٢١٣ هـ، وترجمته في: الإكمال لابن ماكولا ٤: ٤٥٤ - ٤٥٥، المالكي: رياض النفرس ١: ٢٥٤ - ٢٧٣، ترتيب المدارك للقاضي عياض ٣: ٢٩١ - ٣٠٩، ابن الجوزي: المنتظم ١٠: ٢٥٢، ابن الأثير: الكامل ٦: ٢٣٦، ٣٣٣ - ٣٣٦، ٣٥٦، ابن الأبار: الحلة السيراء ٢: ٣٨٠ - ٣٨١، الدباغ: معالم الإيمان ٢: ٣ - ١٤، تاريخ الإسلام ٥: ٢٧٤ - ٢٧٥، العبر في خبر مَن غبر ١: ٢٨٦، سير أعلام النبلاء ١٠: ٢٢٥ - ٢٢٨، الوافي بالوفيات ٩: ٦، ابن فرحون: الديباج المذهب ١: ٣٠٥ - ٣٠٦، ابن خلدون: العبر ٧: ٦٢١ - ٦٢٥، المقريزي: المقفى الكبير ٢: ٥٩ - ٦٢، السيوطي: تاريخ الخلفاء ٥٢٩، شذرات الذهب ٣: ٦٠، الجودي: قضاة القيروان (تونس: بيت الحكمة، ٢٠٠٤ م) ٦٣ - ٦٥.
(٢) لم أقف على ذكر لهذا الكتاب سوى عند ابن العديم، واسم مؤلفه يتفق مع سياقة اسم الطبيب ابن الجزار: أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد القيرواني، أبو جعفر المشهور بابن الجزار (ت بعد سنة ٣٥٠ هـ)، وأغلب مؤلفات ابن الجزار تتصل بالطب والأدوية ومنافع الأغذية، وله بعض المؤلفات في التاريخ والأدب، ليس من بينها هذا الكتاب. انظر ترجمة ابن الجزار في: مجم الأدباء لياقوت ١: ١٨٧ - ١٨٨، عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٤٨١ - ٤٨٢، تاريخ الإسلام ٨: ١٧٣ - ١٧٤، سير أعلام النبلاء ١٥: ٥٦١ - ٥٦٢، الوافي بالوفيات ٦: ٢٠٨ - ٢٠٩، هدية العارفين ١: ٧٠.