٢٣١ - وَلَا اقْتِدَاءُ (١) قَارِئٍ لِلْفَاتِحَةْ (٢) … بِمُسْقِطٍ بَعْضَ الحُرُوفِ الوَاضِحَةْ
٢٣٢ - أَو مُدْغِمٍ وَلَيسَ فِي مَحَلِّهِ … أَو مُبْدِلٍ وَيَقْتَدِي بِمِثْلِهِ (٣)
٢٣٣ - وَمُطْلَقَاً صَحَّتْ (٤) صَلَاةُ المُقْتَدِي … إِنْ كَانَ مَعْ إِمَامِهِ فِي المَسْجِد
٢٣٤ - وَلَا يَضُرُّ فِيهِ بُعْدٌ مُطْلَقَا … أَو (٥) حَائِلٌ بِنَحْوِ بَابٍ أُغْلِقَا (٦)
٢٣٥ - وَإِنْ يَكُنْ كُلٌّ بِغَيرِ مَسْجِدِ … أَو فِيهِ شَخْصٌ مِنْهُمَا فَلْيَقْتَدِ (٧)
٢٣٦ - بِشَرْطِ قُرْبٍ وَانْتِفَاءِ (٨) الحَائِلِ … فَإِنْ يَكُنْ مَعْ رَابِطٍ مُقَابِل
٢٣٧ - لِنَافِذٍ لِمَوضِعِ الإِمَامِ … صَحَّ اقْتِدَاءُ (٩) سَائِرِ الأَقْوَام
(١) (ق): (اقتدا).(٢) (ز): (بفاتحة).(٣) اقتصر أبو شجاع على القول بعدم صحة اقتداء القارئ بالأمي، وما فصَّلهُ الناظم في هذين البيتين من زيادته.(٤) (ج): (صحة).(٥) (ز) (ج): (و).(٦) (ق): (بابا غلقا).(٧) (ج): (فليقتد).(٨) (ق): (وانتفا).(٩) (ق): (اقتدا).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute