كتاب نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد

كتاب الجهاد - باب الفيء - ص: 210

١٠٣٢ - وَالرَّضْخُ قَدْرٌ دُونَ (١) سَهْمٍ (٢) يَجْتَهِدْ … فِيهِ الإِمَامُ بِاعْتِبَارِ مَا وُجِدْ (٣)

١٠٣٣ - وَخُمِّسَ الخُمْسُ الَّذِي تَخَلَّفَا … فَخُمْسُهُ يُعْطَى لِآَلِ المُصْطَفَى (٤)

١٠٣٤ - وَالخُمْسُ فِي مَصَالِحِ الإِسْلَامِ … وَثَالِثُ الأَخْمَاسِ (٥) لِلْأَيتَام

١٠٣٥ - رَابِعُهَا يُعْطَى لِأَهْلِ المَسْكَنَةْ … وَابْنِ السَّبِيلِ خَامِسٌ مُعَيَّنَةْ

١٠٣٦ - وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَزِيدَ مَنْ حَصَلْ … مِنْهُ جِهَادٌ زَائِدٌ وَهْوَ النَّفَلْ (٦)

[باب الفيء]

١٠٣٧ - وَمَا أَتَى مِنْ مَالِهِمْ بِلَا تَعَبْ … فَكُلُّهُ فَيءٌ (٧) وَقَسْمُهُ (٨) وَجَبْ

---

(١) (ظ): (دون قدر).
(٢) (ك): (قدر سهم دون سهم).
(٣) تعريف الرضخ من زيادة الناظم على الأصل.
(٤) جعل الأصل سهماً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسهماً لذوي القربى، وهم بنو هاشم وبنو المطلب، واقتصر الناظم على آل البيت، كما جعل سهماً للمصالح بخلاف الأصل، فإنه: جعل سهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصرف للمصالح من بعده، ومرد ذلك جميعاً واحد.
(٥) (ظ): (الاخاس).
(٦) ذكر النفل من زيادة الناظم على الأصل.
(٧) تعريف الفيء من زيادة الناظم على الأصل.
(٨) (ق): (في قسمة).