كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الضاد مع الحاء - (ض ح و) - ج: 2 - ص: 344

الضُّحى: بالضم مقصور. قيل: هما بمعنى، وإضحاء النهار: ضوءه. وقيل: المقصور المضموم هو أول ارتفاعها، والممدود حين حرها إلى قريب من نصف النهار. وقيل: المقصور: حين تطلع الشمس، والممدود إذا ارتفعت. وقيل الضحو: ارتفاع النهار، والضحى: فوق ذلك، والضحاء: إذا امتد النهار، والضحاء: بالمد والفتح: الشمس.

وفي غزوة تبوك: (حتى يُضْحِى النهار) (١): بفتح الياء والحاء، وهي روايتنا عن ابن عتاب في الموطأ، وبضم الياء وكسر الحاء لغيره، وهذا هنا أولى، والأول صحيح في المعنى واللفظ، ضحى الشيء ضحا: أصابه حر الشمس، وضحى الشيء: ظهر وبان، وأضحى صار في ضحاء النهار وفعله فيه.

وقوله: (في ليلة قمراء إضحيان) (٢): بكسر الهمزة وسكون الضاد وكسر الحاء معناه: مضيئة كما قال: قمراء، أي: ذات قمر. وقيل: هي التي لا يغيب فيها القمر ولا يستره غيم ويقال: ضَحيانة: بالفتح وضحيانة: بالكسر بمعناه، وإضحيانة. قالوا: ولم يأت في الصفات افعلان إلا قوله: إضحيان.

وقوله: بضاحية، ضاحية كل شيء جانبه الظاهر للشمس.

وقوله: (ونحن نتضحى) (٣) مثل: نتغدى وهو تفسيره كأنه من الأكل وقت الضحى، والفعل كذلك فيه، وقد جاء مفسرًا في الحديث: أي يتغدون.

وقوله: في حديث البدن: (فأضحيت) (٤) مثل قوله: في الرواية الأخرى: فأصبحت، من وقت الضحى ووقت الصباح.

وذكر الأضحيَّة: مشددة الياء، والضحايا والأضاحي والأضحات، وكله صحيح فيها أربع لغات ضَحِيَّة: بفتح الضاد مشددة الياء غير مهموز، وتجمع على ضَحَايا مثل هدية وهدايا، وأُضحيّة بضم الهمزة وبكسرها والياء مشددة، وتجمع أضاحيّ: مشددة الياء أيضًا ويقال؛ أضحاة أيضًا مثل: أرطاة وتجمع

---

(١) مسلم (٧٠٦).
(٢) مسلم (٢٤٧٣).
(٣) مسلم (١٧٥٤).
(٤) مسلم (١٣٢٥).