كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة الحج - ج: 7 - ص: 112

(٢٧) - ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾.

﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ﴾: نادِ فيهم. وقرئ: (آذِنْ) من الإيذان (١).

﴿بِالْحَجِّ﴾ بدعوته والأمر به. والحجُّ: القصْدُ البليغُ إلى مقصدٍ منيعٍ.

روي أنَّه (٢) ﵇ صعد أبا قبيس فقال: يا أيها النَّاس، حجُّوا بيتَ ربِّكم، فأجابَ مَن قُدِّرَ له أن يحجَّ من الأصلاب والأرحام بـ: لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ (٣).

وعن الحسن: أنَّه خطابٌ لرسول الله ﷺ، أمِرَ أنْ يفعلَ ذلك في حجَّة الوداع (٤). والأوَّل أظهر.

وجواب الأمر: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾: مشاةً، كقائم وقيام.

﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ معطوف على (رِجَال)، كأنَّه قال: رجالاً وركباناً. والضَّامرُ: البعيرُ المهزولُ.

والإطناب المعنوي، وزيادة لفظ ﴿كُلِّ﴾؛ للمبالغة في تعميم الأمر لكلِّ مَن يقدر على المركب ولو ضعيفاً، وقدِّم الرِّجال على الرُّكبان إظهاراً لفضيلة المشاة، كما ورد في الحديث (٥).

---

(١) نسبت للحسن وابن محيصن. انظر: "الكشاف" (٣/ ١٥٢)، و"المحرر الوجيز" (٤/ ١١٧).
(٢) أي: إبراهيم ﵇.
(٣) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٠٩٩) عن علي، والطبري في "تفسيره" (١٦/ ٥١٥)، عن ابن عباس ﵃.
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٧/ ١٨)، و"الكشاف" (٣/ ١٥٢).
(٥) لعله يقصد ما رواه الأزرقي في "أخبار مكة" (٢/ ٧)، والبزار في "مسنده" (٤٧٤٥)، وابن خزيمة في=