كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة الإسراء - ج: 6 - ص: 141

و ﴿لِمَنْ نُرِيدُ﴾ بدل من ﴿لَهُ﴾ بدلَ البعض من الكل.

وقرئ: (يشاء) (١)، والضمير فيه لله تعالى، ليطابق المشهورة (٢).

﴿ثُمَّ جَعَلْنَا﴾: صيَّرنا ﴿لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا﴾ حال من الضمير في (٣) ﴿لَهُ﴾، أو من ﴿جَهَنَّمَ﴾.

﴿مَذْمُومًا مَدْحُورًا﴾: مطرودًا من رحمة الله تعالى.

* * *

(١٩) - ﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا﴾.

﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾: حقَّها من السَّعي، وهو الإتيان بالأوامر والانتهاء عن المناهي بالجدِّ.

قال الرَّاغبُ: السَّعيُ: المشيُ السَّريع، وهو دونَ العَدو، ويُستعمَل للجدِّ في الأمر خيرًا كان أو شرًّا (٤).

وفائدة اللَّام اعتبار النِّيِّة والإخلاص

﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ هو الشَّرط الأعظم، فلا ينبغي السَّعيُ إلَّا به.

---

(١) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٧٦)، و"المحرر الوجيز" (٣/ ٤٤٦)، و"البحر" (١٤/ ٤٤).
(٢) في (ف): "المشهور".
(٣) "الضمير في "من (م).
(٤) انظر: "المفردات في غريب القرآن" (مادة: سعى).