كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة يوسف - ج: 5 - ص: 277

﴿وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا﴾؛ أي: وأعطت سكِّينًا يعالَجُ به (١) ما يُحتاج إلى قطعه مما قدِّم من اللحوم والفواكه.

﴿وَقَالَتِ﴾ ليوسف: ﴿اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ﴾ وذلك في حالِ ما كنَّ يعالجن بالسكِّين.

﴿فَلَمَّا رَأَيْنَهُ﴾ عطفٌ على محذوف تقديره: فخرج فلمَّا رَأَيْنهُ، وحذفُه هاهنا كحذفِ: فضرب، في قوله تعالى: ﴿اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ﴾ [البقرة: ٦٠] وفيه دلالة على سرعة امتثاله لأمرها إذا كان بالمعروف.

﴿أَكْبَرْنَهُ﴾: أعظَمْنه وأُعجبن من ذاك الجمال الباهر للعقول، المدهش للقلوب، وعن النَّبِيّ ﷺ: "رأيت يوسفَ ليلةَ المعراج كالقمر ليلةَ البدر" (٢).

وقيل: كان يُرى تَلألؤُ وجهه على الجدران كما يُرى نور الشمس من الماء عليها.

وقيل: معنى (أَكبرن): حِضْنَ، يقال: أَكبرَتِ المرأة: إذا حاضت، وأصله: دخلتْ في الكِبَر؛ لأنها بالحيض تخرج من حدِّ الصِّغَر إلى حدِّ الكِبَر، والهاءُ هاء السَّكْت، أو ضمير المصدر، أو ضمير يوسف ﵇ على حذف اللَّام وإيصالِ الفعل؛ أي: حِضْنَ له من شدة الشَّبَق، ومنه قول أبي الطيِّب:

خَفِ اللّهَ واستُرْذا الجمالَ ببُرقُعٍ … فإنْ لُحْتَ حاضَتْ في الخدور العواتق (٣)

---

(١) في (ف): "بصالح"، وفي (ك): "لصالح". وكلاهما تحريف.
(٢) رواه الحاكم في "المستدرك" (٤٠٨٧) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. وفي إسناده أبو هارون العبدي عمارة بن جُوين، وهو متروك كما في "التقريب".
(٣) انظر: "ديوان المتنبي" (٣/ ٨٩)، و"الكشاف" (٢/ ٤٦٥).
ورواية الديوان: (ذابت) مكان: (حاضت).