كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف - ط عطاءات العلم

ولد الزنا - ج: الكتاب - ص: 128

النُّون، فرواها بعضهم: الحِنّاء، وبعضهم الحيَاء. وإنما هو الخِتان (١).

وصَحّ حديث: الخضاب بالحنّاء والكتم (٢).

ومن ذلك: أحاديث التختُّم بالعَقيق (٣).

قال العُقيلي: لا يثبت في هذا شيءٌ عن النبي ﷺ (٤).

ومن ذلك: حديث النهي أن تُقصّ الرُّؤيا على النساء (٥).

قال العُقيلي: لا يُحفظ من وَجه يَثبت (٦).

ومن ذلك أحاديث: لا يَدخل الجنّة وَلد زِنى (٧).

---

(١) انظر: زاد المعاد (٣/ ٣٠٩)، فيض القدير (١/ ٤٥٦) وفيه كلامٌ جيدٌ.
(٢) رواه أبو داود في سننه (٤٢٠٥)، ولفظه: "إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم"، وانظر: فتح الباري (١٠/ ٣٦٧).
(٣) انظرها في: المجروحين (٣/ ١٥٣)، تاريخ بغداد (١١/ ٢٥١)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٤٤٩)، حلية الأولياء (٨/ ٢٨١)، الأباطيل (٢/ ٣٤١)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٧٢)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٦).
(٤) الضعفاء (٤/ ٤٤٩).
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٥٥)، وقال: "موضوع"، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٧٩)، تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨١)، الفوائد المجموعة (ص ٢١٦).
(٦) الضعفاء (٣/ ٣٥)، الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ٢٥٥).
(٧) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٠٣)، والنسائي في سننه (٥٦٧٢)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٤٩)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٨٦)، وعبد بن حميد كما في المنتخب من مسنده (١٤٦٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ١٩١)، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٩)، وانظر: الجواب الكافي (ص ٢٥٤)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٩٢)، تنزيه الشريعة =