كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف - النوع الثاني: الحسن - تعريف ابن الصلاح - ج: 3 - ص: 969

عن عبيدة (١) بن معتب (٢) عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها قالت: "كُنَّا نَحِيْضُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللَّه صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَطْهُرُ فَيَأمُرُنَا (٣) بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلَا يَأمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ" قَال: "هذا حديث حسن (٤) ".

(قال الحافظ) (٥): وعبيدة (٦) ضعيف جدًا قد اتفق أئمة النقل على تضعيفه، إلا أنهم لم يتهموه بالكذب، ولحديثه أصل (٧) من حديث معاذة عن عائشة [رضي اللَّه تعالى عنها] (٨) مخرج في الصحيح، فلهذا

---

= قاضي الموصل، ثقة له غرائب بعد ما أضر، مات سنة (١٨٩ هـ).
التقريب (ص ٢٤٩)، ونكت الهميان (ص ٢١٩) وتهذيب التهذيب (٧/ ٣٨٣).
(١) (خت د ت ق) أبو عبد الرحيم عبيدة بن معتِّب -بكسر المثناة الثقيلة بعدها موحدة- الضبي الكوفي الضرير ضعيف واختلط بآخره، من الثامنة.
التقريب (٢٣١)، والمجروحين (٢/ ١٧٣)، والميزان (٣/ ٢٥).
(٢) وفي (د): معقب.
(٣) بعدها في الأصل (ص ١٨٧): رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
(٤) الترمذي (كتاب الصوم - باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة - ٣/ ١٤٥).
(٥) زيادة من السيوطي.
(٦) وفي الأصل (ص ١٨٧) ذكر اسمه كاملًا.
(٧) الحديث رواه البخاري (كتاب الحيض - باب لا تقضي الحائض الصلاة ١/ ٤٢١)، ومسلم (كتاب الحيض - باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة - ١/ ٢٦٥) بلفظ: ". . كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. . "، وهذا اللفظ لمسلم.
(٨) من الأصل (ص ١٨٧)، وليست موجودة في النسخ.