كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

حد علم الحديث، وموضوعه، وغايته - ج: 1 - ص: 226

١ - للَّهِ حَمْدي وإلَيْه أَسْتَنِدْ ... وَمَا يَنُوبُ فَعَلَيْه أَعْتَمِدْ

٢ - ثُمَّ عَلَى نَبِيِّه مُحَمَّد ... خَيْرُ صَلاةٍ وَسَلامٍ سَرْمَدِ

٣ - وَهَذِهِ أَلفِيَّةٌ تَحْكِى الدُّرَرْ ... مَنْظُوْمَةٌ ضَمَّنُتهَا عِلْمَ الأَثَرْ

٤ - فَائِقةُ (١) أَلفِيَّةَ العِرَاقِي .. فِي الجَمْعِ والإيْجَاز واتِّسَاقِ

٥ - واللَّه يُجْرِي سَابِغَ الإِحْسَانِ ... لِي وَلَهُ وَلِذَوي الإِيْمَانِ

حد الحديث وأقسامه

٦ - عِلْمُ الحَديث ذُو قَوَانِيْنَ تُحَدْ ... يُدْرَى بِهَا أَحْوَالُ مَتْنٍ وَسَنَدْ

٧ - فَذَانِكَ الَمْوَضُوعُ والمَقْصُودُ ... أَنْ يُعْرَف المَقْبُولُ والمَرْدُودُ

ش:

بدأت بحد (٢) علم الحديث، [و] (٣) موضوعه، وغايته: لشدة

---

(١) وفي طبعة الحلبي: فائقةً -بالنصب- (ص ٥).
(٢) (الحد): له معان في اللغة متقاربة، ومن أبرز هذه المعاني ما يلي: -
١ - هو قول دال على ماهية الشيء.
٢ - أو هو الفصل بين شيئين لئلا يختلط أحدهما الآخر -أو- لئلا يتعدى أحدهما على الآخر.
٣ - أو هو منتهى لك شيء.
انظر: التعريفات للجرجاني (ص ٨٣)، ولسان العرب (٣/ ١٤٠).
(٣) من (ب)، (د).