فيمسك الله فضله وثوابه عنك (١) وهذا كله من باب مقابلة اللفظ باللفظ للتجنيس كمال قال تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ}(٢) ومعناه: يمنعك الله كما منعت ويقتر عليك كما قترت ويمسك فضله عنك كما أمسكت، وقيل: معنى ولا تحصي أي لا تعديه فتستكثريه فيكون سببا لانقطاع انفاقك (٣) والإحصاء للشيء معرفته قدرا أو وزنا أو عدا (٤) ومعنى ما ذكر أنك إذا فعلت ذلك جوزيت عليه بنسبة ما فعلت (٥)، والله أعلم.
١٣٦٥ - وَعَن بِلَال - رضي الله عنه - قَالَ قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يَا بِلَال مت فَقِيرا وَلَا تمت غَنِيا قلت وَكَيف لي بذلك قَالَ مَا رزقت فَلَا تخبأ وَمَا سُئِلت فَلَا تمنع فَقلت يَا رَسُول الله وَكَيف لي بذلك قَالَ هُوَ ذَاك أَو النَّار رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَأَبُو الشَّيْخ ابْن حيّان فِي كتاب الثَّوَاب وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَعِنْده قَالَ لي الق الله فَقِيرا وَلَا تلقه غَنِيا وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ (٦).
قوله: وعن بلال - رضي الله عنه -، تقدم الكلام على بلال.
قوله - صلى الله عليه وسلم - لبلال:"يا بلال مت فقيرا ولا تمت غنيا" والفقير هو الذي لا
(١) المفهم (٩/ ٤٢). (٢) سورة آل عمران، الآية: ٥٤. (٣) شرح النووي على مسلم (٧/ ١١٩). (٤) مطالع أنوار (٢/ ٣٢٦). (٥) المفهم (٩/ ٤٣). (٦) الطبراني في الكبير (١٠٢١)، والحاكم (٤/ ٣١٦)، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: واه.