كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القلم - مناع للخير معتد أثيم - ج: 22 - ص: 113

الخُلُق (١). (ز)

٧٨١١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- قال: العُتُلّ: هو الدَّعِيُّ (٢). (١٤/ ٦٣٣)

٧٨١١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {عُتُلٍّ}، قال: الشّديد الفاتك (٣). (١٤/ ٦٣٥)

٧٨١١٥ - عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الله بن عباس، قال: ستة لا يدخلون الجنة أبدًا: العاقُّ، والمُدمن، والجَعْثَلُ (٤)، والجَوّاظ، والقَتّات، والعُتُلّ الزَّنيم. فقلتُ: يا ابن عباس، أما اثنتان فقد عَلمتُ، فأَخبِرني ما الأربع. قال: أما الجَعْثَل فالفَظّ الغليظ، وأما الجَوّاظ فمَن يَجمع المال ويَمنع، وأما القَتّات فمَن يأكل لحوم الناس، وأما العُتُلّ الزَّنيم فمَن يمشي بين الناس بالنَّميمة (٥). (١٤/ ٦٣٠)

٧٨١١٦ - عن عبد الله بن عمر، أنه تلا: {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} إلى {زَنِيمٍ}. فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أهل النار كلّ جَعْظَريّ، جَوّاظ، مُستكبر، جمّاع، منّاع، وأهل الجنة الضّعفاء المَغلوبون» (٦). (١٤/ ٦٣٣)

٧٨١١٧ - عن أبي أُمامة، في قوله: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}، قال: هو الفاحش اللئيم (٧). (١٤/ ٦٢٨)

٧٨١١٨ - عن الحسن البصري =

٧٨١١٩ - وأبي العالية الرِّياحيّ، مثله (٨). (١٤/ ٦٢٨)

---

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٤) الجعثل قيل: هو مقلوب الجثعل، وهو العظيم البطن. قال الخطابي: إنما هو العثجل وهو العظيم البطن. وكذا قال الجوهري. اللسان (جثعل، جعثل، عثجل).
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه أحمد ١١/ ١٤٥ (٦٥٨٠)، ١١/ ٥٨٥ (٧٠١٠)، والحاكم ٢/ ٥٤١ (٣٨٤٤)، كلاهما عن عبد الله بن عمرو، وهو الراوي للحديث كما في الدُّر ١٤/ ٦٣٣.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٩٣ (١٨٦١٧): «رجاله رجال الصحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٨/ ٢١٤ (٧٨٠٩): «رواته تقات». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٣٢١ (١٧٤١) بعد نقله لقول الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا».
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.