٣٩١١ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى (١): حَدَّثَنَا شَيْبان هُوَ ابْنُ فَرُّوخ ثنا بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبِيْدة بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عطاء [الكيخاراني (٢)]، عن جابر اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"بَيْنَمَا (٣) نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَيْتِ فِي نَفَرٍ (٤) مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم فقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى كُفْئِه" (٥) وَنَهَضَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- إلى عثمان رضي الله عنه فَاعْتَنَقَهُ وَقَالَ: "أنتَ وَليِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".
* رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (٦) وَصَحَّحَهُ وذَهَل عَنْ ضعف (٧) طلحة بن زيد فإنه متروك.
(١) مسند أبي يعلى (٢/ ٤٠٠: ٢٠٤٧). (٢) في (مح) "الكنجاراني" بالنون الموحدة من فوق والجيم التحتية، وفي (عم) و (سد) بالزاي المعجمة بدل الراء، والصواب ما أثبت نسبةً إلى كَيْخَاران بلدة باليمن على ما في التهذيب وغيره. وقال ياقوت: كَيْخَاران: موضع بفارمى. (معجم البلدان ٤/ ٥٦٤). (٣) في (عم): "بينا". (٤) النَّفَر بالتحريك اسم جمعٍ يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة. (لسان العرب: ن ف ر). (٥) الكفء هو النظير والمساوي. (لسان العرب ٤/ ١٨٠). (٦) المستدرك، كتاب معرفة الصحابة (٣/ ٩٧). وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: قلت: بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واهٍ عن عَبِيْدة بن حسّان شويخ مقل عن عطاء الكيخاراني. اهـ. (٧) في (عم) و (سد): "وذهل ضعيف عن طلحة ... " إلخ، وهو خطأ.