كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

التصريف - ص: 381

٩٢٤ - كَذَا فُعَلِّلٌ (١)، وَفِعْلَلٌّ»، وَمَا … غَايَرَ لِلزَّيْدِ أَوِ (٢) النَّقْصِ (٣) انْتَمَى

٩٢٥ - وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ فَأَصْلٌ، وَالَّذِي … لَا يَلْزَمُ (٤) الزَّائِدُ (٥) مِثْلُ (٦) تَا «احْتُذِي»

---

(١) في م، ن: «فعلَّل» بفتح اللام مشددة، وهو وهم.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٩٩): «(فُعَلِّلٌ): بضمِّ الأوَّلِ، وفتحِ الثانِي، وكسرِ الثالثِ مشدَّداً، نحو: قُذَعْمِلٌ».
(٢) في ل: «أوَ» بفتح الواو، وفي س: «أوُ» بضم الواو، وهو وهم.
(٣) في أ: «للنقص»، وبه ينكسر الوزن.
(٤) في ج: «لا يلزم» بفتح الزاي وكسرها.
(٥) في أ: «الزائدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٠١): «(الزَّائِدُ): خبرُ (الَّذِي)».
(٦) في د: «نحو» بدل: «مِثْلُ»، وفي ط: كانت «مثلَ» بالنَّصب ثمّ عُدِّلت للرَّفع.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٨٧)، والمرادي (٢/ ٤٦٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٩٢)، وابن عقيل (٤/ ١٩٨)، والمكودي (٢/ ٩٠٠)، والسيوطي (ص ٥٠٥)، والمكناسي (٢/ ٣٦٤).
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٠١): «(مِثْلَ): منصوبٌ على الحالِ من الضمير المستترِ في (الزَّائِد)، ويجوزُ رفعُه على إضمارِ المُبتدأ، أي: وذلكَ مثلُ، ومعنى (احتذي): اقتُفي».