كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

المقصور والممدود - ص: 336

الْمَقْصُورُ وَالْمَمْدُودُ

٧٧١ - إِذَا اسْمٌ اسْتَوْجَبَ مِنْ قَبْلِ الطَّرَفْ … فَتْحاً وَكَانَ ذَا نَظِيرٍ كَـ «الْأَسَفْ (١)»

٧٧٢ - فَلِنَظِيرِهِ الْمُعَلِّ الْآخِرِ … ثُبُوتُ قَصْرٍ بِقِيَاسٍ ظَاهِرِ

٧٧٣ - كَـ «فِعَلٍ، وَفُعَلٍ (٢)» فِي جَمْعِ مَا … كَـ «فِعْلَةٍ (٣)، وَفُعْلَةٍ (٤)» نَحْوُ (٥) «الدُّمَى (٦)»

٧٧٤ - وَمَا اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرٍ أَلِفْ (٧) … فَالْمَدُّ فِي نَظِيرِهِ حَتْماً عُرِفْ

---

(١) «الأسَفُ»: هو الحزن. الزاهر لابن الأنباري (١/ ٢١٣)، والصحاح (٤/ ١٣٣٠)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٠٥).
(٢) في ب، د، ن: «كفُعل وفِعل» بتقديم وتأخير.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٧٣): «يعني أنَّ (فِعَل): بكسرِ الفاءِ، (وفُعَل): بضمِّها؛ جَمعانِ لـ (فِعلَة) و (فُعلة) مقصُوران قياساً».
(٣) في ل: «لِفَعلة» باللام بدل الكاف، وبفتح الفاء.
قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ١٠٠): «ونحو: فِعلة بكسرِ الفاءِ، وفُعل في جمع فُعلةٍ بضمِّ الفاءِ».
وانظر: حاشية الخضري (٢/ ٨٠٦).
(٤) في أ، د: «كفُعلة وفِعلة» بتقديم وتأخير.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٢): «(وَفُعْلَةٍ): بضمِّ الفاء، معطوفٌ على: (فِعْلَةٍ)؛ بكسرِها».
(٥) في ط، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ي، ك.
(٦) «الدُّمَى»: جمع دميةٍ، وهي: الصورةُ من العاج ونحوِه. الأضداد لابن الأنباري (ص ٢١٧)، ومختار الصحاح (ص ١٠٧)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٢).
(٧) في ع: «الألف» بزيادة أل، وبها ينكسر الوزن.