كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الابتداء - ص: 136

الِابْتِدَاءُ (١)

١١٣ - مُبْتَدَأٌ «زَيْدٌ»، وَ «عَاذِرٌ» خَبَرْ … إِنْ قُلْتَ: «زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرْ»

١١٤ - وَأَوَّلٌ (٢) مُبْتَدَأٌ، وَالثَّانِي … فَاعِلٌ اغْنَى (٣) فِي: «أَسَارٍ (٤) ذَانِ؟»

١١٥ - وَقِسْ، وَكَاسْتِفْهَامٍ النَّفْيُ، وَقَدْ … يَجُوزُ نَحْوُ (٥) «فَائِزٌ أُولُو الرَّشَدْ»

---

(١) في ع زيادة: «باب».
(٢) في ب: «فأول»، وفي حاشية ط: «فأول: معاً» بخطٍّ مُغايرٍ.
(٣) في ل: «فاعلُ أَعْنِي».
(٤) في ج: «كأسار» بالكاف، وفي حاشيتها: «في أسار» وصحح عليهما، وفي د: «في أسارِ» بكسرة واحدة.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٥٦): «الهمزةُ: لِلِاستفهامِ، و (سَارٍ): مبتدأٌ»، وقال الحطاب رحمه الله (١٧/ ب): «(سَارٍ): اسمُ فاعلٍ مِن: سَرَى في الليل، مرفوعٌ بضمةٍ على الياءِ المحذوفة، (ذَانِ): اسمُ إشارةٍ للمثنَّى، وهو فاعلُ (سَارٍ) سدَّ مسدَّ الخبرِ»، وانظر: شرح الشاطبي (١/ ٥٩٣).
(٥) في ز: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ك: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٥٦): «(يَجُوزُ) فعلٌ مضارع، و (نَحْوُ): فاعلُه».