كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

«كم، وكأين، وكذا» - ص: 325

«كَمْ، وَكَأَيِّنْ (١)، وَكَذَا (٢)»

٧٤٦ - مَيِّزْ فِي الِاسْتِفْهَامِ «كَمْ»: بِمِثْلِ مَا … مَيَّزْتَ «عِشْرِينَ» كَـ «كَمْ شَخْصاً (٣) سَمَا؟»

٧٤٧ - وَأَجِزَ انْ تَجُرَّهُ «مِنْ» مُضْمَرَا (٤) … إِنْ وَلِيَتْ «كَمْ» حَرْفَ جَرٍّ مُظْهَرَا

٧٤٨ - وَاسْتَعْمِلَنْهَا مُخْبِراً (٥) كَـ «عَشَرَهْ» … أَوْ «مِئَةٍ» كَـ «كَمْ رِجَالٍ، أَوْ مَرَهْ (٦)»

---

(١) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ن: «كأيٍّ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ك: «كأيٌّ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ح، م، ع: «وكأي» مهملة، والمثبت من ط، ل، س.
قال السيوطي رحمه الله في همع الهوامع (٦/ ٣٠٧): «وأما (كَأَيِّنْ): فكُتبت بالنُّونِ قولاً واحداً»، وانظر: شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧١١)، والمطالع النصرية (ص ١٢٣).
(٢) في ل زيادة: «وكأيٍّ»، وفي نسخة على حاشية ج: «كم وكذا وكأيٍّ».
(٣) في ع: «شخص» مهملة.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٤): «(شَخْصاً): منصوبٌ على التمييزِ».
(٤) في ز: «مضمرا» بفتح الميم وكسرها، قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٦٢/ أ): «(مُضْمِرَا): حالٌ مِن الفاعلِ في (أَجِزْ)، فهو بكسرِ الميمِ؛ لأنَّه اسمُ فاعلٍ»، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، ع.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٤): «(مُضْمَرَا): بفتح الميم، حالٌ من: (مِنْ)».
(٥) في ز: «مخبرا» بفتح الباء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٤): «(مُخْبِراً) بكسرِ الباء، حالٌ من الفاعلِ المستترِ في: (اسْتَعْمِلَنْهَا)».
(٦) في أ، ط، ي، ن: «ومره» بالواو، بدل: «أَوْ مَرَهْ».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٢٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٥٢)، وابن عقيل (٤/ ٨٣)، والشاطبي (٦/ ٣٠٥)، والمكودي (٢/ ٧٥٥)، والسيوطي (ص ٤٨٥).
وقوله: «مَرَه» أصلها: مَرأة، لكن سَهَّلَ الهمزةَ بحذفِها وإلقاءِ حركتها على السَّاكن قبلها. انظر: شرح الشاطبي (٦/ ٣٠٥).