٨٦٧ - وَأَلْحَقُوا مُعَلَّ لَامٍ عَرِيَا … مِنَ الْمِثَالَيْنِ بِمَا التَّا أُولِيَا
٨٦٨ - وَتَمَّمُوا مَا كَانَ كَـ «الطَّوِيلَهْ» … وَهَكَذَا مَا كَانَ كَـ «الْجَلِيلَهْ»
٨٦٩ - وَهَمْزُ ذِي مَدٍّ يُنَالُ (١) فِي النَّسَبْ … مَا كَانَ فِي تَثْنِيَةٍ لَهُ انْتَسَبْ (٢)
٨٧٠ - وَانْسُبْ لِصَدْرِ جُمْلَةٍ وَصَدْرِ مَا … رُكِّبَ مَزْجاً وَلِثَانٍ تَمَّمَا (٣)
٨٧١ - إِضَافَةً مَبْدُوءَةً بِـ «ابْنٍ، أَوَ (٤) ابْ (٥)» … أَوْ مَا لَهُ (٦) التَّعْرِيفُ بِالثَّانِي وَجَبْ
(١) في هـ، ل: «يَنال» بفتح الياء، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ك.قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٥٣): «(ينَالُ): يجوزُ ضبطُه بضمِّ الياءِ وفتحِها، وهو في موضعِ الخبرِ».(٢) في ز، ي، ونسخة على حاشية و: «وجب» بدل: «انْتَسَبْ»، وفي حاشية ط: «بخطه وَجَبَ: خ»، وفي حاشية ك: «وَجَب» وصحَّح عليه مرَّتين، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٣٧٨).والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٦٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٨)، وابن عقيل (٤/ ١٦١)، والشاطبي (٧/ ٥٠٦)، والمكودي (٢/ ٨٥٣)، والسيوطي (ص ٤٩٨)، والمكناسي (٢/ ٣٣٧)، والأشموني (٣/ ٧٣٤).قال الأزهري رحمه الله (٤٤١): «(انْتَسَب): وفي بعض النسخ: (وَجَب)؛ مكان: (انْتَسَب)».(٣) في أ، ج: «تُمِّما» بضم التاء وكسر الميم، وفي ب، ز، ك، ل، س: «تَمِّما» بفتح التاء وكسر الميم، والمثبت من د، هـ، و، ط، ي، ن.قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٢): «(تَمَّمَا): بفتحِ التاءِ، بمعنى: (كمّل) بالتشديد؛ في موضع النعت لـ (ثَانٍ)، وألفُه للإطلاقِ».(٤) في ك: «او» بالوصل، والأصل القطع.(٥) في م: «باب» بزيادة باء، وبه ينكسر الوزن.(٦) في س: «به» بدل: «لَهُ».
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.