كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

«كان» وأخواتها - ص: 147

١٥٥ - وَيَحْذِفُونَهَا وَيُبْقُونَ الْخَبَرْ … وَبَعْدَ «إِنْ، وَلَوْ» كَثِيراً (١) ذَا اشْتَهَرْ

١٥٦ - وَبَعْدَ «أَنْ» تَعْوِيضُ «مَا» عَنْهَا ارْتُكِبْ (٢) … كَمِثْلِ «أَمَّا أَنْتَ بَرّاً فَاقْتَرِبْ (٣)»

١٥٧ - وَمِنْ مُضَارِعٍ لِـ «كَانَ» مُنْجَزِمْ … تُحْذَفُ (٤) نُونٌ، وَهْوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ

* * *

---

(١) قال ابن جابر الهواري رحمه الله (٤٢/ أ): «(كَثِيرٌ): في بيت المصنِّف بالرفعِ؛ خبرُ مبتدأ محذوفٍ، التقديرُ: وحذفُها بعد (إِنْ) و (لَوْ) كثيرٌ، و (اشْتَهَر): خبرٌ ثانٍ، ويحتملُ أن يكون (كَثِيراً): منصوباً على الحالِ مِن الضَّميرِ في (اشْتَهَر)، فيكون حالاً موكِّدةً، فالتقديرُ على هذا: وبعدَ (إِنْ) و (لَوْ) اشتهرَ الحذفُ كثيراً»، وانظر: إعراب الألفية (ص ١٧٣).
(٢) في أ: «ارتَكب» بفتح التاء فقط، وفي ك: بفتح التاء وضمها، وفتح الكاف وكسرها معاً، والمثبت من هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٧٣): «(ارتُكِب): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعولِ».
(٣) في ك: «فاقترب» بفتح الراء وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، ع.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٧٤): «(فَاقْتَرِبْ): فعلُ أمرٍ».
فائدة: قال الصبان رحمه الله (١/ ٣٥٨): «قوله: (ارْتُكِبْ): يُوهم خروجه عنِ القياس، وليسَ كذلك؛ لأنّهم عوَّضوا الحرفَ عن الجملةِ في نحو: (يومئذٍ) قياساً، فهذا أَولى».
(٤) في ب، ج: «يحذف» بالياء، وفي ط: بالتاء والياء، ولم تنقط في د.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ١٠٠)، وأبي حيان (ص ٦١)، والمرادي (١/ ٢٠٥)، والبرهان ابن القيم (١/ ٢٠٥)، وابن عقيل (١/ ٢٩٨)، والمكودي (١/ ٢٠٤)، والأزهري (ص ١٧٤)، والسيوطي (ص ١٥٠)، والأشموني (١/ ٢٥١).