كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الاقتصار على بعض الحديث - ص: 258

الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ

٦٣٥. وَحَذْفَ (١) بَعْضِ الْمَتْنِ: فَامْنَعْ، أَوْ أَجِزْ … أَوْ إِنْ أُتِمَّ، أَوْ لِعَالِمٍ وَمِزْ

٦٣٦. ذَا بِالصَّحِيحِ إِنْ (٢) يَكُنْ مَا اخْتَصَرَهْ … مُنْفَصِلاً عَنِ الَّذِي قَدْ ذَكَرَهْ

٦٣٧. وَمَا لِذِي تُهَمَةٍ (٣) أَنْ (٤) يَفْعَلَهْ … فَإِنْ أَبَى فَجَازَ أَنْ لَا يُكْمِلَهْ

٦٣٨. أَمَّا إِذَا قُطِّعَ فِي الْأَبْوَابِ … فَهْوَ إِلَى الْجَوَازِ ذُو اقْتِرَابِ

---

(١) في د، ح: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ي، ل، ن، س، ع، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ١٥٠): «بالنَّصب مفعولٌ مُقدَّم».
(٢) في د زيادة: «لم»، وهو وهم.
(٣) في ن، س: «تهْمة» بسكون الهاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ل.
(٤) في ن: «ان» بهمزة الوصل، وبه ينكسر الوزن.