كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

آداب المحدث - ص: 271

آدَابُ الْمُحَدِّثِ

٦٨٤. وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فِي التَّحْدِيثِ … وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيثِ

٦٨٥. ثُمَّ تَوَضَّأْ، وَاغْتَسِلْ، وَاسْتَعْمِلِ … طِيباً، وَتَسْرِيحاً، وَزَبْرَ (١) الْمُعْتَلِي

٦٨٦. صَوْتاً عَلَى الْحَدِيثِ، وَاجْلِسْ بِأَدَبْ … وَهَيْبَةٍ (٢) بِصَدْرِ مَجْلِسٍ، وَهَبْ

٦٨٧. لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبٌ فَعُمّْ (٣) … وَلَا تُحَدِّثْ عَجِلاً (٤) أَوْ إِنْ تَقُمْ

٦٨٨. أَوْ فِي الطَّرِيقِ، ثُمَّ حَيْثُ احْتِيجَ لَكْ … فِي شَيْءٍ ارْوِهْ، وَابْنُ خَلَّادٍ (٥) سَلَكْ

---

(١) «الزَّبْرُ»: هو الزَّجر والمنع. الصحاح (٢/ ٦٦٧).
(٢) في هـ: «بهيبةٍ» بدل: «وَهَيْبَةٍ».
(٣) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (٢/ ١٨): «وهَبْ أنَّ الطَّالبَ لم يُخلِص نيَّتَه فلا تمتنع من تحديثه، بل عُمَّ كلَّ طالب علم».
(٤) في ج: «عَجلاً» بفتح الجيم وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ل، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٢٢٦): «بكسر الجيم».
(٥) هو: القاضي أبو محمَّد، الحسن بن عبد الرَّحمن بن خلَّاد الفارسيُّ، الرَّامَهُرْمزيُّ، (ت ٣٦٠ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٧٣).