كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

العالي والنازل - ص: 282

الْعَالِي وَالنَّازِلُ

٧٣٧. وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ (١)، وَقَدْ … فَضَّلَ بَعْضٌ النُّزُولَ (٢)، وَهْوَ رَدّْ

٧٣٨. وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً: فَالْأَوَّلُ … قُرْبٌ مِنَ الرَّسُولِ؛ وَهْوَ الْأَفْضَلُ

٧٣٩. إِنْ صَحَّ الِاسْنَادُ، وَقِسْمُ (٣) الْقُرْبِ … إِلَى إِمَامٍ، وَعُلُوٌّ (٤) نِسْبِي (٥)

٧٤٠. بِنِسْبَةٍ لِلْكُتُبِ السِّتَّةِ؛ إِذْ … يَنْزِلُ مَتْنٌ مِنْ طَرِيقِهَا أُخِذْ

٧٤١. فَإِنْ يَكُنْ فِي شَيْخِهِ قَدْ وَافَقَهْ … مَعَ عُلُوٍّ فَهُوَ: «الْمُوَافَقَهْ»

---

(١) قال الإمام أحمد رحمه الله كما في الجامع لأخلاق الرَّاوي (١/ ١٢٣): «طلب الإسناد العالي سنَّةٌ عمَّن سلف».
(٢) انظر: المُحدِّث الفاصل (ص ٢١٦)، والجامع لأخلاق الرَّاوي (١/ ١١٥).
(٣) في و: «وقسمِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ح، ل، م، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٣٤٢): «(وَ) الثَّاني من الأقسام: علوٌّ نسبيٌّ، وهو (قِسْمُ القُرْبِ)»، ونحوه في شرح السُّيوطيّ (ص ٢٦٥)، وفتح الباقي (٢/ ١٣٩).
(٤) في هـ: «وعلوِّ» بالجرِّ والإضافة، وفي ح: «وعلوٍّ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س، ع، ف.
(٥) في هـ، و: «النسبي» بالتَّعريف، وفي ج: «نسبي» بكسر النُّون وفتحها، والضَّبط المثبت من د، ز، ح، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٣٠٩): «و (النسبة) بكسر النُّون وضمِّها».