كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

المقابلة - ص: 242

٥٨٢. بَيَّنَ (١)، وَالنَّسْخُ مِنَ اصْلٍ، وَلْيُزَدْ … صِحَّةُ (٢) نَقْلِ نَاسِخٍ، فَالشَّيْخُ قَدْ

٥٨٣. شَرَطَهُ (٣)، ثُمَّ اعْتَبِرْ مَا ذُكِرَا (٤) … فِي أَصْلِ الَاصْلِ لَا تَكُنْ مُهَوِّرَا (٥)

---

(١) في ز، ل: «بُيِّنَ» بضمِّ الباء وكسر الياء، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ح، ط، ك، ن، س، ع، ف.
أي: إن بَيَّنَ عند الرِّواية أنَّه لم يُعارِض. شرح النَّاظم (١/ ٤٨٠). وانظر: الكفاية (ص ٢٣٩).
(٢) في أ، د: «صحةَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ك، ل، ن، س، ع.
(٣) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ١٩٣).
(٤) في أ، ن: «ما ذَكَرَا» بفتح الذَّال المعجمة والكاف، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، س، ع.
(٥) اسم فاعل مِن التَّهَوُّر، وهو: الوقوع في الشَّيء بقلَّة مبالاة، ومراده به هنا: أن تقرأ من أيِّ نسخة اتَّفقت. انظر: الصِّحاح للجوهري (٢/ ٨٥٦)، وشرح النَّاظم (١/ ٤٨٠).