كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في بيان أن المراد بالأخبار السابقة أكثر من حادثة - حوادث غزو التتر وبني قنطوراء - ج: 1 - ص: 288

«يوشك بنو قنطوراء بن كركر أن يخرجوا أهل العراق من أرضهم (١) ... » مثله.

وهذه أسانيد صحيحة، لها حكم الرفع.

وتكرر سؤال أهل العراق عبدَالله بن عمرو عن خروجهم من العراق، ولم يقتصر السؤال على عبد الرحمن بن أبي بكرة -وهو بصري (٢) -، وإنما سأله عن هذا -أيضاً- جماعة من أهل البصرة (٣) -أيضاً-؛ منهم: سليمان بن ربيعة -ووصف في بعض الروايات (٤) : بأنه «من نساك أهل البصرة» -، وصاحبه المنتصر بن الحارث الضّبّي في (جماعة من القُرّاء) (٥) ، أخرج قصتهم بطولها الحاكم في «المستدرك» (٤/٥٣٣-٥٣٥) ، قال:

أخبرنا أحمد بن عثمان المقرئ وبكر بن محمد المروزي، (قالا) : ثنا أبو قلابة.

وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢٨١-٢٨٤) من طريق الحسن بن أبي الربيع الجرجاني؛ كلاهما قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا حسين بن ذكوان المعلم، ثنا عبيد (٦) الله بن بريدة الأسلمي: أن سليمان بن

---

(١) اقتصر على هذا المقدار من اللفظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (٩/٥٧٤ رقم ١١١٩٦٨) .
(٢) ذكره مسلم في كتابه «الطبقات» (١/٣٣٩ رقم ١٧٢٦ - بتحقيقي) في (الطبقة الثانية من التابعين من أهل البصرة) .
(٣) منهم: غالب بن عجرد، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/٦٤٠) ، وسيأتي لفظه قريباً.
(٤) عند نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٧٧ رقم ١٩٠٦) .
(٥) أي: النسّاك العباد، وتذكر أن السائب بن مالك الكوفي سأله عن ذلك -أيضاً-.
(٦) كذا بالتصغير في مطبوع «المستدرك» ، وفي «إتحاف المهرة» (٩/٤٧٠ رقم ١١٦٩٤) : «عبد» بالتكبير، وهو الصواب.