كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الجنائز - باب إعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت» - ج: 5 - ص: 496

وقيل عن يزيد بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وهو وهم وإنما أراد زائدة.

وَقَالَ سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن علي.

والصواب قول بن نمير عن حجاج» اهـ.

وَقَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ ﵀ فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (٣/ ١٨٣):

«وهو موقوف له حكم المرفوع لكن حكى الأثرم عن أحمد أنَّه تكلم في إسناده» اهـ.

قُلْتُ: وقد جاء مرفوعاً ولا يصح ولفظه: «فَضْلُ الْمَاشِي خَلْفَ الْجِنَازَةِ عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاة الْمَكْتُوبَة على التَّطَوُّع».

قَالَ الْعَلَّامَةُ الْأَلْبَانِي ﵀ في [الْضَّعِيْفَةِ] (٤٠٠٨):

«أخرجه الديلمي (٢/ ٣٣١) عن أبي الشيخ معلقًا، مِنْ طَرِيْقِ مطرح بن يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن علي بن أبي طالب رفعه.

قُلْتُ: وهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيْفٌ؛ مسلسل بالْضُعَفَاءِ: مطرح هذا؛ قال الذهبي: "مجمع على ضعفه"،

وَقَالَ أبو حاتم: "ليس بالقوي في الحديث، روى أحاديث عن علي بن يزيد، فلا أدري البلاء منه أو من علي بن يزيد؟ "، وَقَالَ الآجري عن أبي داود: زعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد. قُلْتُ: وهو الألهاني. وقد قال ابن حبان في ابن زحر: "يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات،