كتاب غرر المحصول فى علم الأصول

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة المحقق
  • -ترجمة المؤلف
  • -بين الغرر والتحصيل
  • -وصف الأصل المعتمد في تحقيق الكتاب
  • -طريقة إخراج الكتاب
• -مقدمة المصنف
• [+]الكلام في المقدمات
  • -الفصل الأول: في تعريف أصول الفقه
  • -الفصل الثاني مراتب الإدراك
  • -الفصل الثالث: تعريف الحكم الشرعي
  • [+]الفصل الرابع: تقسيم الأحكام
    • -التقسيم الأول الحكم التكليفي الطلبي
    • -التقسيم الثاني: في حد الحسن أو القبيح
    • -التقسيم الثالث السبب والمانع
    • -التقسيم الرابع الصحة والبطلان
    • -القسيم الخامس الأداء والإعادة والقضاء
    • -التقسيم السادس: العزيمة والرخصة
    • -التقسيم السابع: في التحسين والتقبيح
    • -التقسيم الثامن: شكر المنعم
    • [+]التقسيم التاسع: في حكم الأشياء قبل ورود الشرع
      • -أصول الفقه من فروض الكفايات
• [+]الكلام في اللغات
  • [+]الباب الأول: في أحكام اللغات الكلية
    • -النظر الأول: حقيقة الكلام
    • -النظر الثاني: في إفادة اللفظ المعنى
    • -النظر الثالث: في الموضوع
    • -النظر الرابع خل لكل معنى لفظ؟
    • -النظر الخامس: حكم تعلم لغة العرب
  • [+]الباب الثاني: تقسيم الألفاظ
    • -التقسيم الأول: دلالة اللفظ على المعنى
    • -التقسيم الثاني: دلالة اللفظ على اللفظ
  • [+]الباب الثالث: في الأسماء المشتقة
    • -المسألة الأولى: حقيقة الاشتقاق
    • -المسألة الثانية: لا يصدق بدون المشتق منه
    • -المسألة الثالثة: بقاء المشتق منه شرط
    • -المسألة الرابعة: يجب أن يشتق لمحل المعنى اسم منه
    • -الخامسة: دلالة المشتق على الماهية
  • [+]الباب الرابع: في الترادف والتوكيد
    • -المسألة الأولى حقيقة الترادف والتوكيد
    • -المسألة الثانية: وقوع الترادف في اللغة
    • -المسألة الثالثة: إقامة أحد المترادفين مقام الآخر
    • -المسألة الرابعة: تأكيد الشيء بنفسه
  • [+]الباب الخامس: في الاشتراك
    • -المسألة الأولى: حقيقة المشترك ووجوده
    • -المسألة الثانية النسبة بين مفهومي المشترك
    • -المسألة الثالثة: سبب وقوع الاشتراك الطريق إلى معرفته
    • -المسألة الرابعة استعمال المشترك المفرد في معانيه على الجمع
    • -المسألة الخامسة: الأصل عدم الاشتراك
    • -المسألة السادسة: المشترك عن القرينة دام الإجمال
    • -المسألة السابعة حصول المشترك في القرآن
  • [+]الباب السادس: في الحقيقة والمجاز
    • -المسألة الأولى في تفسير لفظي الحقيقة والمجاز لغة
    • -المسألة الثانية: حد الحقيقة والمجاز اصطلاحا
    • [+]المسألة الثالثة: الحقيقة والمجاز في معنييهما حقيقيان عرفا ومجازان لغة
      • [+]القسم الأول: في الحقيقة
        • -المسألة الأولى: الحقيقة اللغوية
        • -المسألة الثانية: الحقيقة العرفية
        • [+]المسألة الثالثة: الحقيقة الشرعية
          • -فروع على القول بالنقل
      • [+]القسم الثاني في المجاز
        • -المسألة الأولى المجاز في المفرد أو المركب أو فيهما
        • -المسألة الثانية: وجود المجاز
        • -المسألة الثالثة: أقسام المجاز
        • -المسألة الرابعة: موارد المجاز
        • -المسألة الخامسة: توقف المجاز على السمع
        • -المسألة السادسة: المجاز المركب عقلي
        • -المسألة: السابعة المجاز في الكتاب والسنة
        • -المسألة الثامنة: الداعي إلى التكلم بالمجاز
        • -المسألة التاسعة غلبة المجاز على اللغة
        • [+]المسألة العاشرة: المجاز خلاف الأصل
          • -فرع الحقيقة المرجوحة أولى من المجاز الراجح
      • -القسم الثالث في مباحث مشتركة بين الحقيقة والمجاز
  • -الباب السابع: في التعارض الحاصل بين أحوال الألفاظ
  • [+]الباب الثامن في تفسير حروف تشتد معرفة الفقيه إلى معرفتها
    • -المسألة الأولى: «الواو» العاطفة
    • -المسألة الثانية: «الفاء»
    • -المسألة الثالثة: لفظة «في»
    • -المسألة الرابعة لفظة «من»
    • -المسألة الخامسة: لفظة «إلى»
    • -المسألة السادسة: «الباء»
    • -المسألة السابعة: لفظة «إنما»
  • [+]الباب التاسع: في الاستدلال بالخطاب
    • -المسألة الأولى: تكلم الله بما لا يفهم
    • -المسألة الثانية: لا يحوز أن يعني الله بكلامه خلاف ظاهره ولا يدل عليه
    • -المسألة الثالثة: هل تفيد الدلائل اللفظية اليقين؟
    • -المسألة الرابعة: في كيفية الاستدلال بالنصوص
    • -المسألة الخامسة: إذا تعذر حمل الخطاب على ظاهره
    • -المسألة السادسة: ثبوت حكم الخطاب فيما يتناوله مجاز
• [+]الكلام في الأوامر والنواهي
  • -المقدمة
  • -المسألة الأولى: لفظ «الأمر حقيقة في لقول المخصوص
  • -المسألة الثانية: في حد الأمر
  • [+]المسألة الثالثة: ماهية الطلب
    • -الأولى: تلك الماهية غير الإرادة
    • [+]الثانية: تقسيم الطلب عقلا
      • -فرع الأمر اسم اللفظ
    • -الثالثة: دلالة الصيغة على الطلب يكفي في تحققها الوضع
    • -الرابعة: تأثير إرادة المأمورة به في صيغة افعل
    • -الخامسة: اعتبار علو رتبة الآمر واستعلاءه
    • -السادسة: مجيء الأمر والنهي بلفظ الخبر
  • [+]القسم الأول: في المباحث اللفظية
    • -المسألة الأولى: وجوه استعمال صيغة «افعل»
    • -المسألة الثانية: لفظة افعل» حقيقة الوجوب
    • -المسألة الثالثة: الأمر الوارد بعد الحظر والإذن
    • -المسألة الرابعة: دلالة الأمر المطلق على التكرار والفور
    • -المسألة الخامسة: دلالة الأمر المعلق بالشرط والصفة على التكرار
    • -المسألة السادسة مفهوم الشرط
    • -المسألة السابعة مفهوم العدد
    • -المسألة الثامنة مفهوم اللقب
    • [+]المسألة التاسعة مفهوم الصفة
      • [+]فرعان للمسألة التاسعة
        • -الفرع الأول: التخصيص بالصفة عادة
        • -الفرع الثاني: تعليق الحكم بالصفة في جنس
    • -المسألة العاشرة: هل يدخل الأمر تحت الأمر؟
    • -المسألة الحادية عشرة: الأمر عقيب أمر
  • [+]القسم الثاني: في المباحث المعنوية
    • [+]النظر الأول: في الوجوب
      • -المسألة الأولى: في الواجب المخير
      • -المسألة الثانية: في الواجب الموسع
      • -المسألة الثالثة: في الواجب على الكفاية
    • [+]النظر الثاني: في أحكام الوجوب
      • [+]المسألة الأولى: فيما لا يتم امتثال الأمر إلا به
        • -الفرع الأول: ما زاد على الواجب الغير مقدر
        • -الفرع الثاني: إذا اختلطت منكوحة بأجنبية
      • -المسألة الخامسة: الأمر بالشيء نهي عن ضده
      • -المسألة السادسة: هل من شرط الوجب العقاب على الترك؟
      • -المسألة السابعة فيما إذا نسخ الوجوب
      • [+]المسألة الثامنة: ما يجوز تركه لا يجب فعله
        • -الفرع الأول: هل المندوب مأمور به؟
        • -الفرع الثاني: التطوع لا يجب بالشرع فيه
        • -الفرع الثالث: هل المباح من التكليف؟
        • -الفرع الرابع: هل المباح حسن؟
        • -الفرع الخامس: هل المباح من الشرع؟
    • [+]النظر الثالث: في المأمور به
      • -المسألة الأولى تكليف ما لا يطاق
      • -المسألة الثانية: تكليف الكافر بالفروع
      • -المسألة الثالثة: فعل المأمور به يقتضي الإجزاء
      • -المسألة الرابعة: هل القضاء يجب بأمر مجدد؟
      • -المسألة الخامسة: الأمر بالأمر بالشيء
      • [+]المسألة السادسة: الأمر بالماهية بالكلية هل هو أمر بجزئياتها؟
        • [+]الطرف الرابع: في المأمور
          • -المسألة الأولى: أمر المعدوم
          • -المسألة الثانية: تكليف الغافل
          • -المسألة الثالثة: قصد الامتثال على سبيل الطاعة
          • -المسألة الخامسة: تكليف المكره
          • -المسألة السادسة: متى يصير المكلف مأمورا
          • -المسألة السابعة: تكليف من سيموت
  • [+]القسم الثالث: في النواهي
    • -المسألة الأولى: ظاهر النهي للتحريم
    • -المسألة الثانية: دلالة النهي على التكرار
    • -المسألة الثالثة: في كون الشيء مأمورا به ومنهيا عنه
    • -المسألة الرابعة اقتضاء النهي الفساد
    • -المسألة الخامسة اقتضاء النهي الصحة
    • -المسألة السادسة: ما هو المطلوب بالنهي؟
    • -المسألة السابعة: النهي على الجمع وعلى البدل
• [+]الكلام في العموم والخصوص
  • [+]القسم الأول
    • [+]الشطر الأول: في العموم
      • -المسألة الأولى: حد العام
      • -المسألة الثانية: وجوه إفادة اللفظ العموم
      • -المسألة الثالثة: المطلق
      • -المسألة الرابعة: لفظ: أي وما ومن وأين ومتى في الاستفهام والمجازاة وكل وجميع
      • -المسألة الخامسة: الجمع المعرف بلام الجنس
      • -المسألة السادسة: الجمع المضاف
      • -المسألة السابعة: الجماعة إذا أمروا بصيغة الجمع
    • [+]الشطر الثاني: في ما ليس من العموم
      • -المسألة الأولى: الواحد المعرف
      • -المسألة الثانية: في أقل الجمع
      • -المسألة الثالثة: مسمى الجمع المنكر
      • -المسألة الرابعة: نفي الاستواء
      • -المسألة الخامسة: قوله: (يا أيها النبي) هل يتناول الأمة؟
      • -المسألة السادسة: خطاب الذكور لا يتناول الإناث
      • -المسألة السابعة: عموم الاقتضاء
      • -المسألة الثامنة: عمل النية في غير الملفوظ
      • -المسألة التاسعة ترك الاستفصال في حكاية الحال
      • -المسألة العاشرة: العطف على العام
      • -المسألة الحادية عشرة خطاب المشافهة هل يتناول المعدوم؟
      • -المسألة الثانية عشرة: قول الصحابي: نهى النبي صلى الله عليه عن كذا وقضى كذا
      • -المسألة الثالثة عشرة: قول الراوي: كان الرسول يجمع بين الصلاتين
      • -المسألة الرابعة عشرة: قول الراوي: صلى رسول الله بعد الشفق
      • -المسألة الخامسة عشرة: عموم المفهوم
  • [+]القسم الثاني: في الخصوص
    • -المسألة الأولى: حد التخصيص
    • -المسألة الثانية: في الفرق بين التخصيص والنسخ
    • -المسألة الثالثة ما يقلا التخصص وما لا يقبل
    • -المسألة الرابعة: إطلاق لفظ العام لإرادة الخاص
    • -المسألة الخامسة: فيما ينتهي إليه التخصيص
    • -المسألة السادسة: العام المخصوص حقيقة أم مجاز؟
    • -المسألة السابعة التمسك بالعام المخصوص
    • -المسألة الثامنة: العمل بالعام قبل البحث عن مخصص
  • [+]القسم الثالث: في تخصيص العام
    • [+]الباب الأول: في الاستثناء
      • -المسألة الأولى حد الاستثناء
      • -المسألة الأولى: اتصال الاستثناء في الكلام
      • -المسألة الثالثة: الاستثناء من غير الجنس
      • -المسألة الثالثة: الاستثناء المستغرق
      • -المسألة الرابعة الاستثناء من الإثبات ومن النفي
      • -المسألة الخامسة: الاستثناءات إذا تعددت
      • -المسألة السادسة: الاستثناء عقيب الجمل
    • [+]الباب الثاني: التخصيص بالشرط
      • -المسألة الأولى: حد الشرط
      • -المسألة الثانية: صيغة الشرط
      • -المسألة الثالثة: وجود الشرط دفعة ومتعاقبا
      • -المسألة الرابعة: ترتب الجزاء على شرطين
      • -المسألة الخامسة: الشرط الداخل على جمل
      • -المسألة السادسة: اتصال الشرط بالكلام
      • -المسألة السابعة: تقديم الشرط وتأخيره
    • -الباب الثالث: في التخصيص بالغاية والصفة
• [+]القول في التخصيص بدليل منفصل
  • -الفصل الأول: العقل
  • -الفصل الثاني: الحس
  • -الفصل الثالث: السمع المقطوع
  • -الفصل الرابع: السمع المظنون
• -القول في بناء العام على الخاص
• [+]القول فيما ظن أنه من مخصصات العموم
  • -المسألة الأولى: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
  • -المسألة الثانية: التخصيص بمذهب الراوي
  • -المسألة الثالثة: تخصيص العام بذكر بعضه
  • -المسألة الرابعة: التخصيص بالعادة
  • -المسألة الخامسة: دخول المخاطب في الخطاب
  • -المسألة السادسة: الخطاب المتناول للنبي صلى الله عليه والأمة
  • -المسألة السابعة: الخطاب المتناول للكافر والعبد
  • -المسألة الثامنة: العام في معرض المدح والذم
  • -المسألة التاسعة عطف الخاص على العام
  • -المسألة العاشرة: إذا تعقب العموم استثناء أو صفة أو حكم لا يتأتى إلا في بعضه
  • -القسم الرابع: في حمل اللفظ المطلق على المقيد
• [+]القسم الرابع في المجمل والمبين
  • -المقدمة في تفسير ألفاظ استعملت في هذا الباب
  • [+]القسم الأول: في المجمل
    • -المسألة الأولى: دخول الإجمال في أدلة الشرع
    • [+]المسألة الثانية: ورود المجمل في كلام الله وكلام رسوله
      • [+]القول فيما ظن أنه مجمل
        • -المسألة الأولى: إضافة إلى التحليل والتحريم إلى الأعيان
        • -المسألة الثانية: الإجمال في الأمر بمسح الرأس من آية الوضوء
        • -المسألة الثالثة: دخول حرف النفي على الفعل
        • -المسألة الرابعة: الإجمال في آية السرقة
        • -المسألة الخامسة: حديث: «رفع عن أمتي الخطأ
  • [+]القسم الثاني: في المبين
    • -المسألة الأولى: إفادة اللفظ بنفسه
    • -المسألة الثانية: بيان المجمل
    • -المسألة الثالثة: هل يكون الفعل بيانا؟
    • -المسألة الرابعة: رجحان القول على الفعل في البيان
    • -المسألة الخامسة: بيان المعلوم بالمظنون
    • -المسألة السادسة: يجب بيان المبين الواجب
  • [+]القسم الثالث: في وقت البيان
    • -المسألة الأولى: تأخير البيان عن وقت الحاجة
    • -المسألة الثانية: الخطاب باللفظ المشترك
    • -المسألة الثالثة: تأخير التبليغ إلى وقت الحاجة
  • [+]القسم الرابع: في المبين له
    • -المسألة الأولى: يجب بيان الخطاب لمن أريد فهمه دون غيره
    • -المسألة الثانية: سماع العام من غير سماع ما يخصصه
• [+]الكلام في الأفعال
  • [+]القسم الأول
    • -المسألة الأولى: عصمة الأنبياء
    • -المسألة الثانية فيما يدل عليه فعل النبي ﷺ
    • -المسألة الثالثة: وجوب وجوب التأسي
  • [+]القسم الثاني: في التفريع
    • -المسألة الأولى: وجوه فعل النبي ﷺ
    • -المسألة الثانية: الفعل إذا عارضه قول
  • -القسم الثالث: هل كان النبي متعبدا بشرع من قبله
• [+]الكلام في النسخ
  • [+]القسم الأول
    • -المسألة الأولى: معنى النسخ في اللغة
    • -المسألة الثانية: حد النسخ اصطلاحا
    • -المسألة الثالثة: النسخ رفع أم بيان؟
    • -المسألة الرابعة: في جواز النسخ
    • -المسألة الخامسة النسخ في القرآن
    • -المسألة السادسة: النسخ الشيء قبل وقت فعله
    • -المسألة السابعة: النسخ لا إلى بدل
    • -المسألة الثامنة: النسخ إلى أثقل
    • -المسألة التاسعة: نسخ التلاوة دون الحكم وبالعكس
    • -المسألة العاشرة: نسخ الخبر
    • -المسألة الحادية عشرة: نسخ الحكم المقيد بتأبيد
  • [+]القسم الثاني: في الناسخ والمنسوخ
    • -المسألة الأولى: وجوه نسخ السنة بالسنة
    • -المسألة الثانية: نسخ الكتاب بالكتاب، ونسخ السنة بالكتاب
    • -المسألة الثالثة: نسخ الكتاب بالسنة المتواترة
    • -المسألة الرابعة: نسخ الإجماع والنسخ به
    • -المسألة الخامسة: نسخ القياس
    • -المسألة السادسة: نسخ الأصل والفحوى
  • [+]القسم الثالث: فيما يظن أنه ناسخ
    • -المسألة الأولى: الزيادة على العبادة
    • -المسألة الثانية: النقصان من العبادة
  • -القسم الرابع فيما به يعرف الناسخ والمنسوخ
• [+]الكلام في الإجماع
  • [+]القسم الأول
    • -المسألة الأولى حد الإجماع
    • -المسألة الثانية: الاتفاق على ما لا يعلم من الدين ضرورة
    • -المسألة الثالثة: حجية الإجماع
    • -المسألة الرابعة: الإجماع عند الشيعة
  • [+]القسم الثاني: فيما هو من الإجماع وأخرج منه
    • -المسألة الأولى: إحداث قول ثالث
    • -المسألة الثانية: إذا لم تفصل الأمة بين مسألتين فهل لمن بعدهم الفصل؟
    • -المسألة الثالثة: جواز الإجماع بعد الخلاف
    • -المسألة الرابعة حجية الإجماع بعد الخلاف
    • -المسألة الخامسة: إذا انقسمت الأمة شطرين
    • -المسألة السادسة: انقراض العصر في الإجماع القولي
    • -المسألة السابعة: انقراض العصر في الإجماع السكوتي
    • -مسألة: الإجماع المروي بطريق الآحاد
  • [+]القسم الثالث: فيما أدخل في الإجماع وليس منه
    • -المسألة الأولى: الإجماع السكوني
    • -المسألة الثانية: قول الصاحبي إذا انتشر ولم يعرف له مخالف
    • -المسألة الثالثة: إذا تمسك أهل العصر بدليل أو تأويل فليس لمن بعدهم إبطالهما
    • -المسألة الرابعة: إجماع أهل المدينة
    • -المسألة الخامسة: إجماع العترة
    • -المسألة السادسة: إجماع الخلفاء الأربعة
    • -المسألة السابعة: إجماع الصحابة خالف التابعي
    • -المسألة الثامنة: اعتبار قول المسلم المخطئ في الأصول
    • -المسألة التاسعة الإجماع مع مخالفة الواحد والاثنين
    • -المسألة العاشرة: الإجماع هل ينعقد بتخلف مجتهد؟
  • [+]القسم الرابع: في مستند الإجماع
    • -المسألة الأولى: لابد للإجماع من دلالة أو أمارة
    • -المسألة الثانية: وقوع الإجماع عن أمارة
    • -المسألة الثالثة: الإجماع الموافق لخبر لا يلزم أن يكون لأجله
  • -القسم الخامس: في المجمعين
  • -القسم السادس فيما ينعقد الإجماع عليه
  • -القسم السابع: في حكم الإجماع
• [+]الكلام في الأخبار
  • -المسألة الأولى: لفظ الخبر حقيقة في القول المخصوص
  • -المسألة الثانية: حد الخبر
  • -المسألة الثالثة: لا يفتقر الخبر إلى إرادة
  • -المسألة الرابعة: مدلول صيغة الخبر الحكم بالنسبة لا ثبوتها
  • [+]المسألة الخامسة: الخبر إما صدق وإما كذب
    • [+]الباب الأول: في التواتر
      • -المسألة الأولى: حد التواتر
      • -المسألة الثانية: المتواتر يفيد العلم
      • -المسألة الثالثة: العلم عقيب التواتر ضروري
      • -المسألة الرابعة في شرائط التواتر
      • -المسألة الخامسة في عدد التواتر
      • -المسألة السادسة: قول الأربعة الصادقين هل يفيد العلم
    • [+]الباب الثاني: في غير المتواتر من الأخبار الصادقة
      • -القول في الطرق الفاسدة
    • [+]الباب الثالث: في الأخبار التي يقطع بكذبها
      • -مسألة: عدالة الصحابة
  • -الباب الرابع: في الخبر الذي لا يعرف صدقه ولا كذبه خبر الواحد
  • -الباب الخامس شرائط العمل بخبر الواحد
  • -الباب السادس: في المخبر عنه
  • [+]الباب السابع: في نقل الأخبار
    • -المسألة الأولى: ألفاظ الصحابة في نقل الأخبار
    • -المسألة الثانية: كيفية رواية غير الصحابي
    • -المسألة الثالثة: المرسل
    • -المسألة الرابعة إذا سمي الأصل باسم لا يعرف
    • -المسألة الخامسة: نقل الخبر بالمعنى
    • -المسألة السادسة: إذا انفرد أحد الراويين بالزيادة
• [+]الكلام في القياس وحده
  • -مسألة في المقدمات
  • [+]القسم الأول: في أن القياس الشرعي حجة
    • -المسألة الثانية: النص على علة الحكم ليس أمرا بالقياس
    • -المسألة الثالثة: القياس منه جلي
    • -المسألة الرابعة: قد يكون الفرع أقوى من الأصل
  • [+]القسم الثاني: في الطرق الدالة على أن الوصف علة
    • [+]الباب الأول: فيما تعرف به علية الوصف
      • -الأول: النص
      • -الثاني: الإيماء
      • -الثالث: المناسبة
      • -الرابع: الوصف المؤثر
      • -الخامس: الشبه
      • -السادس: الدوران
      • -السابع: السبر والتقسيم
      • -الثامن: الطرد
      • -التاسع: تنقيح المناط
      • -العاشر: إثبات العلة بعجز الخصم عن إبطالها
    • [+]الباب الثاني: في مفسدات العلة
      • -الأول: النقض
      • -الثاني: عدم التأثير والعكس
      • -الثالث: القلب
      • -الرابع: القول بالموجب
      • -الخامس الفرق
    • [+]الباب الثالث: في يظن أنه مفسد للعلة
      • -المسألة الأولى: التعليل بمحل الحكم
      • -المسألة الثانية: التعليل بالوصف الحقيقي
      • -المسألة الثالثة: التعليل بالحكمة
      • -المسألة الرابعة: التعليل بالعدم
      • -المسألة الخامسة: التعليل بالوصف الإضافي
      • -المسألة السادسة: التعليل بالحكم الشرعي
      • -المسألة السابعة: التعليل بالوصف العرفي
      • -المسألة الثامنة: التعليل بالوصف المركب
      • -المسألة التاسعة التعليل بالاسم
      • -المسألة العاشرة: التعليل بالعلة القاصرة
      • -المسألة الحادية عشرة: التعليل بالصفات المقدرة
      • -المسألة الثانية عشرة: قد يكون للعلة الواحدة أحكام كثيرة
      • -المسألة الثالثة عشرة: الاستدلال بذات العلة
      • -المسألة الرابعة عشرة: تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجودي
      • -المسألة الخامسة عشرة: هل من شرط علة الأصل الاتفاق عليها
  • [+]القسم الثالث: في البحث عن الحكم والأصل والفرع
    • [+]الباب الأول: في الحكم
      • -المسألة الأولى: القياس في العقليات اللغات
      • -المسألة الثانية: القياس في اللغات
      • -المسألة الثالثة: القياس في الأسباب
      • -المسألة الرابعة الاستدلال على النفي بقياس الدلالة
      • -المسألة الخامسة: إثبات أصول العبادات بالقياس
      • -المسألة السادسة: إثبات المقدرات والكفارات والحدود والرخص بالقياس
      • -المسألة السابعة: إثبات ما طريقه العادة بالقياس
      • -المسألة الثامنة: كل ما لا يتعلق به عمل لا يثبت بالقياس
      • -المسألة التاسعة: القياس إذا خالف النص المتواتر
      • -المسألة العاشرة: التعبد في جميع الشرع بالقياس
    • [+]الباب الثاني: في حكم الأصل
      • -القسم الأول: في شرائطه
      • -القسم الثاني: إذا كان حكم الأصل على خلاف القياس
      • -القسم الثالث: فيما جعل شرطا
    • [+]الباب الثالث: في الفرع
      • -خاتمة قياس التلازم
• [+]الكلام في التعادل
  • [+]القسم الأول
    • -المسألة الأولى: تعادل الأمارتين
    • -المسألة الثانية: إذا وجد لمجتهد قولان
  • [+]القسم الثاني: في مقدمات الترجيح
    • -المسألة الأولى: حد الترجيح والتمسك به عند التعارض
    • -المسألة الثانية: الترجيح في الأدلة اليقينية
    • -المسألة الثالثة: الترجيح في العقليات
    • -المسألة الرابعة: الترجيح بكثرة الأدلة
    • -المسألة الخامسة: العمل بالدليلين المختلفين من وجه دون وجه
    • -المسألة السادسة: الجمع بين الأدلة
  • -القسم الثالث: في ترجيح الأخبار
  • -القسم الرابع: في ترجيح الأقيسة
• [+]الكلام في الاجتهاد
  • -المسألة الأولى: يجوز في أحكام الرسول صلى الله عليه ما صدر عن الاجتهاد
  • -المسألة الثانية: لا يجوز الخطأ عليه فيما يجتهد فيه
  • -المسألة الثالثة: التعبد بالاجتهاد في زمن النبي في حضرته وغيبته
  • -المسألة الرابعة: للاجتهاد شروط
  • -المسألة الخامسة تجزؤ الاجتهاد
  • -المسألة السادسة: المجتهد فيه
  • -المسألة السابعة: في تصويب المجتهدين في الأصول
  • -المسألة الثامنة: في تصويب المجتهدين في الفروع
  • -المسألة التاسعة: القول بالأشبه
  • -المسألة العاشرة: تصويب الكل يؤدي إلى نزاع لا ينقطع
  • -المسألة الحادية عشرة: إذا تغير اجتهاد المجتهد
• [+]الكلام في المفتى والمستفتى
  • [+]القسم الأول: في المفتي
    • -مسألة: إذا أفتى عن اجتهاد ثم سئل ثانيا عن تلك الحادثة
    • -مسألة حكاية غير المجتهد عن غيره
  • [+]القسم الثاني: في المستفتي
    • -مسألة: يجوز للعامي تقليد المجتهد في فروع الشرع
    • -المسألة الثالثة: التقليد في الفروع للعامي
    • [+]المسألة الرابعة: في شرائط الاستفتاء
      • -مسألة: الاستفتاء لا يجوز إلا ممن يغلب على ظنه أنه من أهل الاجتهاد والورع
    • -المسألة الخامسة: تقليد العالم لغيره
    • -المسألة السادسة: التقليد في أصول الدين
• [+]الكلام فيما اختلف فيه من أدلة الشرع
  • -المسألة الأولى: حكم الأفعال بعد الشرع
  • -المسألة الثانية: استصحاب الحال