كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت تركي النصر

(باب) (صلاة أهل الأعذار) - (فصل) (في الجمع بين الصلاتين) - ص: 296

الثياب، وتوجد معه مشقة) ولا يجمع إن بل النعل، أو البدن فقط، ولم توجد معه مشقة.

(والأفضل) لمن يجمع (فعل الأرفق) به (من تقديم) العصر إلى وقت الظهر، والعشاء إلى وقت المغرب ب (الجمع، أو تأخيره) بأن يؤخر الظهر إلى وقت العصر، والمغرب إلى وقت العشاء.

(فإن جمع) المصلي (تقديماً، اشترط لصحة الجمع: نيته عند إحرام) الصلاة (الأولى) لأنه محل النية، كنية الجماعة.

(و) يشترط (أن لا يفرق بينهما) أي: المجموعتين (بنحو نافلة، بل) أي: لا يضر إن فرق بينهما (بقدرا) ل (إقامةو) بقدر ال (وضوء) ال (خفيف) ولا يضر كلام يسير بقدر ذلك، من تكبير عيد، أو غيره، ولو غير ذكر، ولا سجود سهو. ويبطل الجمع بصلاة راتبة بينهما.

(و) يشترط (أن يوجد العذر) المبيح للجمع (عند افتتاحهما) أي: افتتاح المجموعتين، وعند سلام الأولى؛ لأن افتتاح الأولى موضع النية، وسلامها وافتتاح الثانية موضع الجمع.

(و) يشترط (أن يستمر) العذر (إلى) حين ال (فراغ) من صلاة (الثانية) إن كان من أجل سفر، أو مرض. وإن كان من أجل مطر، وثلج، وبرد انقطع قبل الفراغ من الثانية، ولم يعقبه وحل إلى آخر الثانية، بطل الجمع، وإلا، صح.

(وإن جمع) المجموعتين جمع (تأخير) في وقت (ا) لثانية (اشترط) له (نية الجمع بوقت الأولى) مع بقاء مبيحه (قبل أن