كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢٨ - باب في شرف أسمائه ﷺ - ج: 1 - ص: 446

قدمي، وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده أحد (١).

٤٧٧ - أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا القاضي أبو عمر الهاشمي، قال: حدثنا أبو العباس الأثرم، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا سفيان ابن عيينة، قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان، يتذاكروا أي بيت من الشعر أحسن، فقال رجل: ما سمعنا بيتا أحسن من قول أبي طالب (٢):

وشق له من اسمه كي يجله … فذو العرش محمود وهذا محمد (٣)

٤٧٨ - أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان، قال: حدثنا محمد بن علي الأنباري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو المديني قراءة عليه بمصر، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن محمد ابن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: - يعني - رسول الله ﷺ: «إن لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي

---

(١) أخرجه مسلم في الصحيح: (٤/ ١٨٢٨/ ح ٢٣٥٤) كتاب الفضائل، باب في أسمائه ﷺ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (٣/ ١٨١)، وابن أبي حاتم في التفسير: (٦/ ١٩١٨/ ح ١٠١٦٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢١٩/ ح ٦٣١٣)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢/ ١٢١/ ح ١٥٢٥) جميعهم من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري به، وتقدم في الباب برقم (٤٧٣) تخريج الخبر من طرق عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن جبير به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٢) كذا في مصادر الخبر معزوا إلى أبي طالب، وعزاه الرفاء في المحب والمحبوب (١٠١)، والسلمي في التفسير: (١/ ١٥٤)، والماوردي في النكت والعيون (٥/ ٥٢٩)، والسمعاني في التفسير: (٦/ ٢٥٠)، والبغوي في التفسير: (١/ ٣٥٨) وغيرهم من قول حسان بن ثابت، وكذا في ديوان حسان بن ثابت: (١٠٠)، والبيت من الطويل.
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢ - ٣٣/ ٣) بإسناده عن أبي عمر الهاشمي عن أبي العباس الأثرم به، وأخرجه أحمد في العلل ومعرفة الرجال: (١/ ٤٥٤/ ح ١٠٣٢)، والبخاري في التاريخ الأوسط: (١/ ١٣/ ٣١)، وابن عدي في الكامل: (٥/ ١٩٧)، والنهرواني في الجليس الصالح: (٢٨٧/ مجلس ٣٨)، والبيهقي في دلائل النبوة: (١/ ١٦٠ - ١٦١)، وابن عبد البر في التمهيد: (٩/ ١٥٤)، وفي الاستذكار: (٨/ ٦٢٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٣٢) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه حميد ابن الربيع الكوفي وهو متروك الحديث، وفيه أيضا علي بن زيد بن جدعان البصري وهو ضعيف.