كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢٦ - باب في شرفه، وتفضيله، وارتفاع منزلته ﷺ - ج: 1 - ص: 423

عن مجاهد، قال: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ (١)، قال: لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله (٢).

٤٥٠ - أخبرنا يحيى بن أحمد السيبي ببغداد، قال: قرئ على أبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي وأنا أسمع، قال: حدثنا أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثنا عبد الله بن روح، قال: حدثنا سلام (٣)، قال: حدثنا حمزة الزيات القارئ (٤)، عن الأجلح بن عبد الله، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله بعثني ملحمة ورحمة، ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا، وإن شر الناس يوم القيامة التجار والزراعون، إلا من شح على دينه» (٥).

---

(١) سورة الشرح: الآية ٤.
(٢) أخرجه الشافعي في أحكام القرآن: (١/ ٥٨)، وفي المسند: (٢٣٣)، وفي الرسالة: (١٦)، وعبد الرزاق في التفسير: (٣/ ٣٨٠)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣١١/ ح ٣١٦٨٩)، وإسماعيل بن إسحاق في فضل الصلاة على النبي ﷺ: (٨٦/ ح ١٠٣)، والطبري في التفسير: (٣٠/ ٢٣٥)، والخلال في السنة: (٣/ ١٤١٣ - ١٤١٤/ ح ٩٥٣ - ٢٦١/ ٢٦٢ - ٢١١/ ١٩٤/ ١، ٣١٧)، والآجري في الشريعة: (٣/ ٣١٧)، ٩٥٤)، والبيهقي في دلائل النبوة: (١/ ٢٠)، و (٧/ ٦٣)، وفي معرفة السنن والآثار: (٧/ ٦٤)، و (١/ ٤٣٧/ ح ٥٧٧)، وفي السنن الكبرى: (٣/ ٢٠٩/ ح ٥٥٦٢)، و (٩/ ٢٨٦/ ح ١٨٩٦٠)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: (٢/ ٧٠/ ح ١٢١٢)، والسمعاني في أدب الإملاء والاستملاء: (٥٢)، وتاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (١/ ١٥١) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح به، وذكره ابن أبي حاتم في التفسير: (١٠/ ٣٤٤٥/ ح ١٩٣٩١) معلقا عن مجاهد. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، ومراسيل مجاهد قوية مقبولة عند أهل العلم، وصححه الألباني كما في فضل الصلاة على النبي ﷺ: (١٠٣/ ح ٨٣).
(٣) هو أبو العباس سلام بن سليمان بن سوار المدائني، ابن أخي شبابة، وقد ينسب إلى جده، ضعيف.
(٤) هو أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ الكوفي التيمي مولاهم، صدوق زاهد وربما وهم.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٤/ ٣٠٢) من طريق أبي عبد الله النهربيني عن يحيى بن أحمد السيبي عن أبي الفضل التميمي به، وأخرجه ابن عدي في الكامل: (٣/ ٣١٢)، وتمام الرازي في الفوائد: (٢/ ٧/ ح ٩٧٨)، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير والمشاهير: (٢/ ١٥٥ - ١٥٦/ ح ٥١٦)، وابن الجوزي في الموضوعات الكبرى: (٢/ ١٤٧) جميعهم من طرق عن سلام بن سوار عن حمزة الزيات به، وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار: (٣/ ٥٧/ ح ١١٩) بإسناده عن الضحاك بن مزاحم مرسلا، وأخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان: (٣/ ١٤٣/ ت ٢٨٨)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٤/ ٧٢) وقال: «حديث غريب من حديث الثوري تفرد به الحسن»، وفي أخبار أصبهان: (٥/ ٤٥٧) كلاهما من طرق عن ابن عباس به وأخرجه ابن قتيبة في عيون الأخبار: (١٠٦) مرسلا عن ابن إسحاق به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه الضحاك بن مزاحم، قيل لم يتبث له سماع من أحد من الصحابة، وفيه أيضا سلام ابن سليمان بن سوار المدائني وهو ضعيف منكر الحديث، وفيه أحمد بن كامل القاضي، ضعفه الدارقطني. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة: (٤/ ٧١ - ٧٢/ ح ١٥٧٠): «منكر».