كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

١١ - باب في عبادته ﷺ - ج: 1 - ص: 317

عنها: كان عمل رسول الله ﷺ مداوما (١).

٣١٢ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي بالبصرة، قدم علينا، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصرصري، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا أبو حاتم الرازي (٢)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن الربيع المصيصي، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه (٣)، عن أعين الحارثي، عن المنهال (٤)، عن زر، عن حذيفة، أنه أتى النبي، فلما صلى المغرب، قام يسبح حتى جاء بلال فآذنه بالعشاء (٥).

---

(١) أخرجه الطيالسي في المسند: (١٩٩/ ح ١٣٩٨)، وأحمد في المسند: (٦/ ٥٥، ٤٣/ ح ٢٤٣٢٧، ٢٤٢٠٨)، وفي الزهد: (٤/ ٧)، والبخاري في الصحيح: (٢/ ٧٠١/ ح ١٨٨٦) كتاب الصوم، باب هل يخص شيئا من الأيام، و (٥/ ٢٣٧٣/ ح ٦١٠١) كتاب الرقاق، باب القصد والمداومة على العمل، ومسلم في الصحيح: (١/ ٥٤١/ ح ٧٨٣) كتاب الصلاة، باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره، وأبو داود في السنن: (٢/ ٤٨/ ١٣٧٠) كتاب الصلاة، باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة، والترمذي في الشمائل: (٢٥٤/ ح ٣١١)، وابن خزيمة في الصحيح: (٢/ ٢٦٣/ ح ١٢٨١)، وابن حبان في الصحيح: (٨/ ٤٠٨/ ح ٣٦٤٧)، والدارقطني في العلل: (١٤/ ٣٦٨)، والبيهقي في دلائل النبوة: (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، وفي السنن الكبرى: (٤/ ٢٩٩/ ح ٨٢٥٥)، والبغوي في شرح السنة: (٤/ ٥٤ - ٥٥/ ح ٩٣٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ١٤٦) جميعهم من طرق عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عائشة به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه إبراهيم النخعي ولم يثبت له سماع من عائشة. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٢) هو أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي، أحد الحفاظ.
(٣) هو عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرواسي الكوفي، ثقة.
(٤) هو المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم، الكوفي، صدوق ربما وهم.
(٥) أخرجه المحاملي في الأمالي من رواية ابن مهدي: (ج ٥٣/ ٤١)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان: (٢/ ١٣٥) كلاهما عن أبي حاتم الرازي عن عبد الله بن محمد بن الربيع المصيصي به، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: (٣/ ١٣٢/ ح ٣١٠٥) بإسناده عن عبد الله بن محمد بن الربيع المصيصي عن حميد بن عبد الرحمن به، وأخرجه أحمد في المسند: (٥/ ٣٩١، ٤٠٤/ ح ٢٣٣٧٧، ٢٣٤٨٣)، وفي فضائل الصحابة: (٢/ ٧٨٨/ ح ١٤٠٦)، والنسائي في فضائل الصحابة: (٥٨/ ح ١٩٣)، وفي السنن الكبرى: (٥/ ٨٠/ ح ٨٢٩٨)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٤/ ١٩٠)، وفي معرفة الصحابة: (٦/ ٣٤٨٦/ ح ٧٩٠٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩)، و (١٣/ ٢٠٧) جميعهم من طرق عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش به، وذكره الترمذي معلقا عن حذيفة في السنن: (٢/ ٥٠١/ ح ٦٠٤) كتاب الصلاة، باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيت أفضل. وإسناد المصنف صحيح بطرقه ومتابعاته.