كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

١١ - باب في عبادته ﷺ - ج: 1 - ص: 311

﵁، قال: كان رسول الله ﷺ إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان، أمر أهله بالاحتشاد (١)، وأحيى الليل كله (٢).

٣٠٢ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري ببغداد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني هشام بن [سعد] (٣)، عن عثمان بن حيان، وإسماعيل ابن عبيد الله، أنهما سمعا أم الدرداء (٤)، تقول: حدثني أبو الدرداء، قال: إنا لنكون مع رسول الله ﷺ في السفر من اليوم الحار، الذي يضع أحدنا يده على رأسه من شدة الحر، وما في القوم أحد صائم إلا رسول الله ﷺ وعبد الله بن رواحة (٥).

---

(١) يقال احتشد القوم: أي تجمعوا وتأهبوا، والمعنى أمرهم بالتأهب لقيام رمضان. تهذيب اللغة: (٤/ ١٠٤) حشد.
(٢) أخرجه أبو طاهر المخلص في المخلصيات: (٣/ ٧١/ ٢٠١٦) عن أحمد بن إسحاق بن بهلول عن إسحاق بن بهلول به، وأخرجه أبو بكر ابن البهلول في الأمالي: (ح ١٣) عن إسحاق بن البهلول عن البهلول بن حسان به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان السلمي وهو متروك الحديث. والخبر صحيح بشواهده، ورد بنحوه من حديث عائشة في صحيح البخاري: (٢/ ٧١١/ ح ١٩٢٠) كتاب صلاة التراويح، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان، وصحيح مسلم: (٢/ ٨٣٢/ ح ١١٧٤) كتاب الاعتكاف، باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان.
(٣) في الأصل: «سعيد»، والتصحيح من المصادر.
(٤) هي أم الدرداء، زوج أبي الدرداء، اسمها هجيمة، وقيل جهيمة، الأوصابية الدمشقية، ثقة فقيهة.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٢٨/ ٨٨ - ٨٩) بإسناده عن أبي القاسم ابن البشري عن أبي طاهر المخلص به، وأخرجه أبو طاهر المخلص في المخلصيات: (١/ ٣٣١ - ٣٣٢/ ح ٥٣٧) عن ابن صاعد عن الربيع بن سليمان به، وأخرجه أبو عوانة في المسند: (٢/ ١٩٠ - ١٩١/ ح ٢٨٠٦ - ٢٨٠٧) بإسناده عن ابن وهب عن هشام بن سعد المدني به، وأخرجه ابن أبي شيبة في المسند: (١/ ٤٦/ ح ٣٢)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٤٤/ ح ٢٧٥٤٤) كلاهما من طرق عن هشام بن سعد المدني عن عثمان بن حيان وإسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء به، وأخرجه البزار في المسند: (١٠/ ٥١/ ح ٤١١٤)، وعبد بن حميد في المسند: (١٠٠/ ح ٢٠٨)، ومسلم في الصحيح: (٢/ ٧٩٠/ ح ١١٢٢) كتاب الصيام، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر، وابن ماجه في السنن: (١/ ٥٣١/ ح ١٦٦٣) كتاب الصيام، باب ما جاء في الصوم في السفر، والطبري في تهذيب الآثار: (١/ ١٦٠/ ٢٥٤)، وتمام الرازي في الفوائد: (١/ ٣١٥/ ح ٧٩٠)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان: (١/ ٣٠٦)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٤/ ٢٤٥/ ح ٧٩٥٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣٨/ ٣٣٩)، والمزي في تهذيب الكمال: (١٩/ ٣٦٢) جميعهم من طرق عن هشام بن سعد المدني عن عثمان بن حيان عن أم الدرداء به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.