كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٦ - باب في تواضعه ﵇ - ج: 1 - ص: 242

أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله، فقولوا: عبد الله ورسوله» (١).

٢٠٦ - أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه بأصفهان، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله، قال: حدثنا أبو إسماعيل أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي البصري بمكة، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا [سعدان] بن الوليد (٢)، عن عطاء بن أبي رباح، قال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم وجبريل معه على الصفا، فقال له رسول الله ﷺ: والله ما أمسى لآل محمد ﷺ[كف] (٣) سويق، ولا سفة دقيق، فلم يكن كلامه بأسرع أن سمع هدة من السماء أفظعته، فقال رسول الله ﷺ: «أمر الله القيامة أن تقوم»؟ قال: لا، ولكن هذا إسرافيل نزل إليكم حين سمع الله كلامك، فأتى إسرافيل

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٦٩) بإسناده عن أبي طاهر العباداني عن أبي عمر بن عبد الواحد عن أبي العباس الأثرم به، وأخرجه الطيالسي في المسند (٦/ ٢٤)، والحميدي في المسند: (٣/ ١٢٧١/ ح ٣٢٦١)، وأحمد في المسند: (١/ ٢٤/ ح ١٦٤)، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٢٧١/ ح ٣٢٦١) كتاب الأنبياء، باب واذكر في الكتاب مريم .... والترمذي في الشمائل: (١/ ٢٧١/ ح ٣٣١)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثالث): (١/ ٢٧٥/ ح ٩٦٨)، والحارث في المسند: (٢/ ٨٨٣/ ح ٩٥٢)، والبزار في المسند: (١/ ٢٩٩ - ٣٠٠/ ح ١٩٤)، وأبو يعلى في المسند: (١/ ١٤٢/ ح ١٥٣)، والصيداوي في معجم الشيوخ (١٦٦/ ت ١١٣)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٨/ ١٣٩٤/ ح ٢٦٧٤)، والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى: (٥/ ٣٣٢/ ح ٥٣٥)، والخطيب البغدادي في المهروانيات: (ح ٩٣/ ١٠١) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهري به، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف: (١١/ ٢٧٣/ ح ٢٠٥٣٤)، وفي التفسير: (٣/ ٣٨٠)، وأحمد في المسند: (١/ ٢٣/ ح ١٥٤)، و (١/ ٤٧/ ح ٣٣١)، والدارمي في السنن: (٢/ ٤١٢/ ح ٢٧٨٤)، والبخاري في الصحيح: (٦/ ٢٥٠٣ - ٢٥٠٥/ ح ٦٤٤٢) كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة، باب رجم الحبلى في الزنا إذا أحصنت، وابن حبان في الصحيح: (٢/ ١٤٥ - ١٤٧/ ح ٤١٣)، و (٢/ ١٥٢ - ١٥٤/ ح ٤١٤)، و (١٤/ ١٣٣/ ح ٦٢٣٠)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٢/ ٢٦٥/ ح ١٩٣٧)، واللاكائي في اعتقاد أهل السنة: (٧/ ١٢٨٣ - ١٢٨٤/ ح ٢٤٣٦)، والبيهقي في الدلائل: (٥/ ٤٩٨) جميعهم من طرق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٦٩) بإسناده عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب به وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه، وصححه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ٧٠/ ح ٦٢٠٦).
(٢) في الأصل: «سعد بن الوليد، والتصحيح من المصادر، وهو سعدان بن الوليد البجلي الكوفي بياع السابري، قليل الحديث.
(٣) في الأصل: «كتف»، والتصحيح من المصادر.