كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢ - باب في البشارة ببعثته، وظهور أمارات نبوته ﷺ - ج: 1 - ص: 146

﵁ يقول (١):

في الذاهبين الأولين … من القرون لنا بصائر

لما رأيت مواردا … للموت ليس لها مصادر

ورأيت قومي نحوها … يمضي الأكابر والأصاغر

لا يرجع الماضي إلي … ولا من الباقين غابر

أيقنت أني لا تحا لة … حيث صار القوم صائر (٢)

١١٣ - أخبرنا أبو منصور، قال: حدثنا عمي عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز المعدل، قال: حدثنا أبي أبو بكر أحمد بن الحسين بن عبد العزيز المعدل، حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الفرج الدوري.

١١٤ - أخبرنا محمد بن جابر المؤذن، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن شيبة، قال: حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا علي ابن حرب الطائي، حدثني أبو نزار يعلى بن عمران البجلي، حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي، عن أبيه (٣)، وأتت له مائة وخمسون سنة.

١١٥ - أنبأنا محمد، قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سهل بن نوح بن يحيى الجياني، قال: حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو أيوب يعلى بن عمران من آل

---

(١) من مجزوء الكامل.
(٢) الخبر أخرجه محمد بن داود في الزهرة: (١٤٩ - ١٥٠) عن أحمد بن عبيد النحوي عن المدائني به، وومن طريقه أخرجه النقاش في فنون العجائب: (٧٢). وإسناد المصنف ضعيف فيه أحمد بن عبيد ابن ناصح النحوي وهو لين الحديث، وقال ابن عدي هو من أهل الصدق. وهذا الطريق أمثل طرق حديث قس بن ساعدة الإيادي كما قال السيوطي في اللآلئ: (١/ ١٦٧ - ١٧٣)، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة: (١٢/ ٨٣٥): «وقد خرجها السيوطي في اللآلي، وبين عللها كلها إلا الأخيرة منها وهي أطولها، وفيها زيادات كثيرة؛ فقد سكت عنها، وكأنه لظلمة إسنادها، وجهالة بعض رواتها، ونكارة متنها، ويد الصنع والتكلف ظاهرة عليها».
(٣) هو أبو مخزوم هانئ المخزومي، مختلف في صحبته.