كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

كتيبة أعلام الأخيار من التابعين الأبرار - ٧٤ - أبو سليمان يحيى بن يعمر العدواني البصري - ج: 1 - ص: 275

وحدَّث عنه قتادة، ويحيى بن عقيل، وعطاء الخراساني، (وسليمان التَّيمي، واسحاق بن سُويد، وأخذ القراءة عرضًا عن أبي الأسود الدُّؤَلي، وأخذ العربية عنه) (١)، وكان فصيحًا مفوَّهًا عالمًا (٢)، وهو أول من نقَّط المصحف، وقرأ عليه أبو عَمْرو بن العلاء، وعبد الله الحضرمي) (٣).

ولي قضاء خراسان لقُتيبة بن مسلم (٤)، ثم إنَّ قتيبة عزله لما بلغه عنه شرب المُنَصَّف (٥)، توفي قبيل سنة تسعين، كذا (٦) ذكره الذَّهبي في "طبقات القراء" (٧).

[ذكر الخَصَّاف في باب القاضي يقضي في المسجد (١: ٣٠٢)، عن ابن المبارك عن رجل قال: أتيت يحيى بن يَعْمَر في منزله فقال: القاضي لا يُؤْتَى في منزله (٨).

قال الصَّدر الشَّهيد: تكلموا في تأويله من وجهين:

أحدهما: أن المراد منه إذا ملَّ القاضي من سماع الخصومات، فقام ليستريح، لا

ينبغي للخصوم أن يقبضوه.

والثاني: أنَّ المراد لا يأتي أحدُ الخصمَيْن في دار القاضي؛ لأنَّ القاضي يُتَّهَم بالميل إليه، ولا يُؤْتَى في منزله نفيًا للتُّهمة.

---

(١) ساقطة من: ع.
(٢) ساقطة من: ع.
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) في أ، ض، ع: سالم.
(٥) المُنَصَّف: ما طبخ حتى بقي على النصف، وهو ما عمل من تمر ورطب. انظر: "روضة الطالبين" للنووي (١٠/ ١٦٨)، و"المصباح المنير" للفيومي (مادة: نصف).
(٦) ع: كما.
(٧) انظر: "معرفة القراء الكبار" للذهبي (١/ ٦٨).
(٨) انظر: "عمدة القاري" للقاري (٤/ ١٦٥).