كتاب أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

ذكر تحريم الحرم، وحدوده، وتعظيمه، وفضله، وما جاء في ذلك، وتفسيره - ج: 2 - ص: 262

لا ينبغي أن يسكنها-يعني مكة-سافك دم، ولا تاجر (١)،ولا مشّاء بنميم.

١٤٨٠ - حدّثنا أبو جعفر محمد بن عبد الملك الواسطي، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: إنّ عبد الرحمن بن القاسم أخبره، أنه بلغه أن أسلم مولى عمر رأى مع عبد الله بن عياش نبيذا في طريق مكة، وهو مع عمر-رضي الله عنه-فقال له: إنّ هذا الشراب يعجب عمر. قال:

فحمل عبد الله بن عيّاش قدحا عظيما فيه نبيذ فأتاه، فوضعه في يده، فقرّبه عمر-رضي الله عنه-إلى فيه، ثم رفع رأسه، فقال: من صنع هذا؟ فقال عبد الله: نحن صنعناه. فقال عمر-رضي الله عنه-:إن هذا لطيب، فشرب منه، ثم ناوله رجلا عن يمينه، وعبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنه-عن شماله، فلما أدبر عبد الله دعا به عمر-رضي الله عنه-فقال:

أنت القائل: لمكة خير من المدينة؟ فقال عبد الله: هي حرم الله وأمنه، وفيها بيته. فقال عمر-رضي الله عنه-:لا أقول في بيت الله ولا في حرمه شيئا، ثم انصرف عبد الله.

١٤٨١ - حدّثنا علي بن زيد الفرائضي، قال: ثنا محمد بن كثير

---

١٤٨٠ - إسناده صحيح.
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: ثقة ثبت. قال المزي في التهذيب ٨١١/ ٢:روى عن أسلم مولى عمر، أو بلغه عنه. وعبد الله بن عيّاش، هو: ابن أبي ربيعة المخزومي من صغار الصحابة. الاصابة ٣٤٨/ ٢.
رواه مالك في الموطأ ٢٣٥/ ٤ عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، أن أسلم مولى عمر أخبره، فذكره.
١٤٨١ - في إسناده ضعف من جهة شيخه، حيث قال الخطيب عنه ٤٢٧/ ١١ تكلّموا فيه، لكنّ الحديث عند البخاري ٩٥/ ٤،ومسلم ٨٥/ ١٨،والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٨٣/ ١) كلّهم من طريق: الأوزاعي به.
(١) كذا في الأصل، ولعلّه سقطت لفظة (ربا) من هذا الموضع.