كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الحج - ج: 4 - ص: 399

وَقَال فِي بَاب "قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ: {الْحَجُّ أَشْهُر مَعلُومَات} (١)، وَقَال ابْنُ عُمَرَ: [أَشْهُرُ] (٢) الْحَجّ: شَوَّال، وَذُو الْقَغدَةِ، وَعَشْر مِنْ ذِي الْحَجَّةِ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنَ السُّنةِ أَنْ لا يُحرِمَ بِالْحَجِّ إلا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَكَرِة عُثْمَانُ أَنْ يُحرِمَ مِنْ خُرَاسَانَ أَوْ كَرْمَانَ (٣).

وَقَال فِي بَابٍ آخَرَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَشْهُرُ الْحَجّ التِي ذَكَرَ الله (٤): شوال وَذُو الْقَعدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ. وَالرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: المعاصي، وَالْجِدَالُ: الْمِرَاءُ (٥).

وَقَال فِي بَاب "تَوْرِيثِ دُورِ مَكةَ" (٦): الْبَادِي: الطارِي؛ (٧)، {مَعكُوفًا (٨)} (٩): مَحبوسًا (١٠).

وَفَى بَابِ "مَنْ لَمْ يَدخُلِ الكعبَة": قَال: وكَانَ ابْنُ عُمرً يحج كَثِيرًا وَلا يَدخُل (١١).

وَفِي (١٢) بَاب "مَنْ لَمْ يَسْتَلِم إلا الرُّكنين الْيَمَانِيين": عن أَبِي الشعثَاءِ أنهُ قَال: وَمَنْ يَتقِي شَيئًا مِنَ الْبَيتِ، وَكَانَ مُعَاويةُ يَسْتلِم الأركانَ فَقَال له ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنهُ لا يَسْتَلِمُ (١٣) هذَينِ الرُّكنينِ، فَقَال: لَيسَ شيءٌ مِنَ البَيتِ مَهْجُورًا. وكَانَ ابْنُ الزبيرِ يَسْتَلِمُهنَّ كُلَّهُن (١٤).

---

(١) سورة البقرة، آية (١٩٧).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٣) البخاري (٣/ ٤١٩).
(٤) في (أ): "ذكرها".
(٥) البخاري (٣/ ٤٣٣ - ٤٣٤).
(٦) في النسختين: "توريث دور مكة العاكف" وليست كلمة "العاكف" في نسخة "الصحيح"، والذي فيه ذكر الآية تامة.
(٧) في (أ): "الطواري".
(٨) قوله: "معكوفًا" ليس في (أ).
(٩) سورة الفتح، آية (٢٥).
(١٠) البخاري (٣/ ٤٥٠).
(١١) البخاري (٣/ ٤٦٧).
(١٢) في (أ) "في".
(١٣) قوله: "إنه لا يستلم" الضمير عائد على النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(١٤) البخاري (٣/ ٤٧٣).