كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب العلم - ج: 4 - ص: 347

يَقُولَ: حَدَّثَنِي. وَعَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ (١).

[وذكر حديث ضمام] (٢).

وَفِي تَرجَمةٍ (٣) أُخْرَى: بَاب "مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ (٤) وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ" وَقَال أَنَسن: نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفانَ (٥) الْمَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إلى (٦) الآفَاقِ، وَرَأَى عبد الله بْنُ عُمَرَ وَيَحيى بْنُ سَعِيدٍ وَمَالِكٌ ذَلِكَ جَائزًا، وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي الْمُنَاوَلَةِ (٤) بِحَدِيثِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حيثُ كَتَبَ لأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وقَال: (لا تَقْرأهُ (٧) حَتى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا). فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى الناسِ وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٨).

وأَسندَ فِي هَذَا البَابِ كِتابَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى كِسْرَى، ولَمْ يُسْنِدْ الحَدِيثَ الذِي فِي الكِتَابِ لأَميِرِ السَّرِيَّةِ، وأَسنْدَهُ (٩) المعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمانَ عَن أَبِيهِ، عَن الْحَضْرَمِي بْنِ لاحِقٍ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ جُنْدِبِ بْنِ عَبْد اللهِ البَجَلي، وأَمِيرُ السَّرِيَّةِ هُوَ عَبْدُ اللهِ (١٠) بْنُ جَحْشٍ، وهِي السَّرِيَّةُ الّتِي قُتِلَ فِيهَا ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ، ويُقالُ: إنَّ الْحَضْرَمِيَّ هَذَا (١١) لَيسَ بِابْنِ لاحِقٍ ولَكِنهُ رَجُلٌ آخَرُ كَانَ قَاضِيًا عَلَى البَصْرَةِ (١٢).

---

(١) البخاري (١/ ١٤٨).
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(٣) في (أ): "تراجمة".
(٤) في (ك): "المتأولة".
(٥) قوله: "بن عفان" ليس في (ك).
(٦) قوله: "إلى" ليس في (أ).
(٧) في (أ) و (ك): "يقرأه"، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٨) البخاري (١/ ١٥٣ - ١٥٤).
(٩) انظر تخريجه في "تغليق التغليق" (٢/ ٧٤ - ٧٥).
(١٠) في (أ): "ابن عبد الله"، وهو خطأ، انظر "فتح الباري" (١/ ١٥٥).
(١١) قوله: "هذا" ليس في (ك).
(١٢) في (أ): "بالبصرة".