كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - ذكر سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وأبي عبيدة بن الجراع، وسعيد بن زيد - رضي الله عنه - أجمعين - ج: 3 - ص: 553

لأَحَدٍ غَيرِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، فَإِنهُ جَعَلَ يَقُولُ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: (ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي) (١).

٤٢٥١ - (٣) وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي (٢) وَقَّاصٍ قَال: لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَوَيهِ يَوْمَ أُحُدٍ (٣).

٤٢٥٢ - (٤) البخاري. عَنْ سَعْدٍ أَيضًا قَال: نَثَلَ لِيَ (٤) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَال: (ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي) (٥).

٤٢٥٣ - (٥) مسلم. عَنْ سَعْدٍ أَيضًا، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - جَمَعَ لَهُ أَبَوَيهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَال: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمسلمينَ (٦)، فَقَال لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي). قَال: فَنَزَعْتُ لَهُ (٧) بِسَهْمٍ (٨) لَيسَ فِيهِ (٩) نَصْلٌ، فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ (١٠) فَسَقَطَ وَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى نَظرتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ (١١). لم يذكر البخاري قصة هذا الرجل.

٤٢٥٤ - (٦) مسلم. عَنْ سَعْدٍ أَيضًا، أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آياتٌ مِنَ الْقُرْآنِ، قَال:

---

(١) مسلم (٤/ ١٨٧٦ رقم ٢٤١١)، البخاري (٦/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٢٩٠٥)، وانظر (٤٠٥٨، ٤٠٥٩، ٦١٨٤).
(٢) قوله: "أبي" ليس في (ك).
(٣) مسلم (٤/ ١٨٧٦ رقم ٢٤١٢)، البخاري (٨٣١٧ رقم ٣٧٢٥)، وانظر (٤٠٥٥، ٤٠٥٦، ٤٠٥٧).
(٤) "نثل لي" أي: نفض وزنًا ومعنى.
(٥) انظر الحديث الذي قبله.
(٦) "أحرق المسلمين" أي: "أثخن فيهم، وعمل فيهم نحو عمل النار.
(٧) في حاشية (أ): "فيه" وعليها "خ".
(٨) "فنزعت له بسهم" أي: رميته بسهم ليس فيه زج.
(٩) في (أ) و (ك): "له"، والمثبت من حاشية (أ) وعليه "خ".
(١٠) في (ك): "جتته"، وفي بعض النسخ: "حبته" أي حبة قلبه.
(١١) انظر الحديث الذي قبله.