كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - قصة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما - ج: 3 - ص: 510

غَيرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) (١). وفِي لَفْظِ آخر: "لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتخَذْتُهُ" وفِي آخر: "مِنْ أُمَّتِي". وقَال: "وَلَكِنْ أُخُوَّةَ الإسْلامِ أَفْضَلُ". وفِي آخَر: "وَلَكِنْ أَخِي وصَاحِبِي (٢) ".

٤١٨٣ - (٤) وعَنِ ابْنِ الزبير قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُهُ). يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ (٣). لم يخرج مسلم عن ابن عباس، ولا عن ابن الزبير في هذا شيئًا (٤).

٤١٨٤ - (٥) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنهُ قَال: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا) (٥). وفِي لَفْظٍ آخر: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَليلُ اللهِ). وفِي آخَر: (أَلا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خِلٍّ مِنْ خِلِّهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ). لم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيئًا.

٤١٨٥ - (٦) مسلم. عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ؛ أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ عَلَى جَيشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ (٦)، فَأَتَيتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيكَ؟ قَال: (عَائِشَةُ).

---

(١) البخاري (١/ ٥٥٨ رقم ٤٦٧)، وانظر (٣٦٥٦، ٧٧٣٨، ٣٦٥٧).
(٢) في (ك): "أو صاحبي".
(٣) البخاري (٧/ ١٧ رقم ٣٦٥٨).
(٤) جاء في هامش (أ) مقابل هذا الحديث ملحقًا: "البخاري عن ابن عباس قال: أما الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته ولكن خلة الإسلام أفضل أو قال: خير فإنه أنزله آبا أو قضاه أبا يعني الجد في الميراث ذكره في الفرائض". انتهى. وانظره في "صحيح البخاري" رقم (٦٧٣٨).
(٥) مسلم (٤/ ١٨٥٥ رقم ٢٣٨٣).
(٦) "ذات السّلاسل" هو ماء لبني جذام بناحية الشام.