كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٢٨ - ج: 2 - ص: 178

المُخَرِّميّ (١) إن كان الناقل (٢) ضبط الحديث".

ثم رواه الخطيب من طريق المُخَرِّميّ، وقال: "وقد كان محمد بن عبيد اللَّه بن المُنَادي يسكن (المُخَرِّم)، فأخشى أن يكون هذا الحديث عنه روي، وأسقط ناقله حرف الياء من (عبيد)، واللَّه أعلم".

التخريج:

لم أقف عليه في كل ما رجعت إليه. بيد أني وجدت الحافظ ابن حَجَر يذكره في "التهذيب" (٩/ ٣٢٧) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه أبو جعفر ابن المُنَادي) من الطريق المتقدِّم، وينقل نَكَارَةَ أبي داود له، ثم أتبعه بكلام الخطيب السابق، واللَّه أعلم.

أقول: ومما يرد على هذا الحديث، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الأدب، باب ما جاء في كراهية ردِّ الطِّيب (٥/ ١٠٨) رقم (٢٧٩٠)، كما رواه في كتاب "الشمائل المحمدية" ص ١٨٢ رقم (٢٠٩)، وعنه البَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٨٨) برقم (٣١٧٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٣٦) رقم (١٣٢٧٩)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٩٩)، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا: "ثلاث لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهْنُ، واللبَنُ"

وإسناده حسن.

* * *

---

(١) أقول: (محمد بن عبد اللَّه بن المبارك المُخَرِّمي)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٢/ ٢٦٥ - ٢٦٨) وقال: "الإِمام العلَّامة الحافظ الثَّبْت". وقال عنه الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٧٩): "ثقة حافظ، من الحادية عشرة"/ خ د س.
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "الناقد". والتصويب من "تهذيب التهذيب" (٩/ ٣٢٧).