كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠١٢ - ج: 5 - ص: 447

١٠١٢ - أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المُقْرِئ، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر الخِرَقي (١)، حدَّثنا عليّ بن إسحاق بن زَاطِيَا، حدَّثنا بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ (٢) قال: حدَّثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شُعَيْب، عن أبيه،

عن جدِّه قال: رأيتُ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَشْرَبُ قائمًا وقَاعِدًا، ويَمْشي حَافِيًا ومُنْتَعِلًا، وينصرفُ عن يَمِينِهِ وعن شِمَالِهِ في الصَّلاةِ.

(٧/ ١٢٧) في ترجمة (بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بلفظ: "ويُصَلِّي حَافِيًا ومُنْتَعِلًا".

ففيه (عليّ بن إسحاق بن عيسى بن زَاطِيَا المُخَرِّمِيّ أبو الحسن) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٤٩) وقال: "كان صدوقًا". وفيه أنَّ أبا بكر بن السُّنِّي سُئِلَ عن ابن زَاطِيَا -وذكر أنَّه كذَّاب- فقال: "لا بأس به". وقال ابن المُنَادِي: "لم يكن بالمحمود".

٢ - "اللسان" (٤/ ٢٠٥) وذكر ما في "تاريخ بغداد".

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (بقيَّة بن مِهْرَان الزَّنْدَرُوْدِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و (عثمان بن عبد الرحمن) لم أتبينه.

---

(١) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى: "الحريري". والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، و"الأنساب" (٥/ ٩٢).
(٢) تَصَحَفَّ في المطبوع إلى "الزندروذي" بالذال المعجمة. والصواب: بالدال المهملة كما في "الأنساب" (٦/ ٣١٢ - ٣١٣) مقيدًا بالحروف، نسبة إلى "زَنْدَود" قرية ببغداد.