كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٦٣ - ج: 9 - ص: 475

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه (أَصْبَغ) وهو (ابن نُبَاتَة التَّمِيْمِيّ الحَنْظَلِيّ الكُوفيّ أبو القاسم) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٢) وقال: "ليس بثقة".

٢ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "أحوال الرجال" ص ٤٧ رقم (١٥)، وقال: "كان زَائِغًا".

٤ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٧١ رقم (٣/ ١١٣)، وقال: "تابعي ثقة"! !

٥ - "المسند" للبزّار -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار" (٣/ ١١٣) - وقال: "أكثر أحاديثه عن عليٍّ لا يرويها غيره".

٦ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٥٨ رقم (٦٦) وقال: "متروك الحديث".

٧ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٢٩ - ١٣٠) وقال: "كان يقول بالرَّجْعَة" (١). وفيه عن أبي بكر بن عيَّاش: الأَصْبَغ بن نُبَاتَة، وهيثم (٢)، هؤلاء كلُّهم كذَّابون".

٨ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٩ - ٣٢٠)، وفيه عن أبي حاتم: "ليِّن الحديث".

---

(١) أي رَجْعَةِ عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه إلى الدُّنْيا بعد موته! ! انظر "مختصر التحفة الاثنى عشرية" للعلامة محمود شكري الآلُوسِيّ ص ٢٠٠ - ٢٠٣.
(٢) هكذا في "الضعفاء" المطبوع. وفي "تهذيب الكمال" (٣/ ٣٠٩): "مِيْثَم". وعلَّق محققه عليه بقوله: "جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصُّه: "هو مِيْثَم الكِنَاني التَّمَّار، من شيعة عليّ الغُلَاة".