كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٧٧ - ج: 9 - ص: 311

المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به، كان وكيع شديد الحَمْلِ عليه".

٨ - "الكامل" (٧/ ٢٦٥٥ - ٢٦٥٨) وقال: إنَّه لا يُتَابَعُ على أحاديثه، وكلُّها غير محفوظة. وقال: "الضَّعْفُ بيِّن على روايته وحديثه" (١). وفيه عن البخاري: "متروك الحديث".

٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٩٤ رقم (٥٧٩) وقال: "ضعيف".

١٠ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (٣/ ٢٠٠) رقم (٣٧٤٣) وفيه عن أحمد بن حنبل: "كذَّاب يضع الحديث".

١١ - "الكاشف" (٣/ ٢٣٢) وقال: "تركوه".

١٢ - "التهذيب" (١١/ ٢٦١ - ٢٦٢) وفيه عن وكيع: "كان يكذب".

١٣ - "التقريب" (٢/ ٣٥٥) وقال: "رُمي بالوضع، من الثامنة"/ د ق.

و(لَيْث) هو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرَشي: ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٤).

التخريج:

رواه البيهقي في "الزُّهْد الكبير" ص ١٩٨ رقم (٣٧٤)، من طريق عيسى بن إبراهيم، حدَّثنا يحيى بن يعلى، عن اللَّيْث، به (٢). وقال: "هذا إسناد ضعيف".

قال الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٣/ ٧): "أخرجه البيهقي في "الزُّهْد" من حديث جابر، وقال: هذا إسناد فيه ضعف".

وقال الحافظ ابن حَجَر في "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" ص ١١٤ بعد أن عزاه للبيهقي في "الزُّهْد" وذكر عنه أنه قال: "فيه ضعف": "قلت: هو من رواية عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن لَيْث بن أبي سُلَيْم، والثلاثة

---

(١) وزاد في "التهذيب" (١١/ ٢٦٣) عن ابن عدي قوله: "وأحاديثه موضوعة".
(٢) عزاه محقق "الزهد" إلى "تاريخ بغداد" (١/ ١٨١)، وهو سهو، وإنما هو في (١٣/ ٤٩٣) منه.