كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٨٩٨ - ج: 8 - ص: 524

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقال الذَّهَبِيُّ: "مُنْكَرٌ". وقد صَحَّ من طرق أخرى بنحوه.

فقيه صاحب الترجمة (الفضل بن يحيى بن المروح السَّبَخِيّ الأَنْبَارِيّ البَصْرِيّ)، وقد ترجم له في:

١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ٤٥٢) وقال: "ليس ممّن يضبط الحديث".

٢ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٦٠) وقال: "عن مالك له حديث، وهو منكر".

٤ - "لسان الميزان" (٤/ ٤٥٢) وساق الحديث المتقدِّم عقب كلام الذَّهَبِيّ السابق.

التخريج:

رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٥٢) -في ترجمة (الفضل بن يحيى السَّبَخِيّ) -، عن محمد بن يوسف الضَّبِّيّ، حدَّثنا الفضل بن يحيى، به.

قال العُقَيْلِي: "هذا اللفظ في "الموطأ" (١) عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي أُمَامة بن سهل، عن ابن عبَّاس. وفيه (٢) عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الضَّبِّ، فقال: "لستُ بآكله، ولا مُحَرِّمِه". وليس لحديث نافع من حديث مالك أصل".

---

(١) في كتاب الاستئذان، باب ما جاء في أكل الضَّبِّ (٢/ ٩٦٨) مطوَّلًا. وعن مالك رواه البخاري برقم (٥٥٣٧)، ومسلم برقم (١٩٤٥)، ولفظه عندهم: "لم يكن بأرض قومي، فأجدني أَعَافُهُ".
(٢) في الموضع السابق.