كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٥٢٨ - ج: 7 - ص: 384

التخريج:

رواه بنحوه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٩٩ - ٢٠٠)، من طرق، عن الحسين بن خالد، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، به.

ثم رواه من طريق محمد بن منصور الزَّاهِد، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن عمر مثله. وزاد: "ومَنْ أَهَانَ صاحبَ بِدْعَةٍ رَفَعَهُ اللَّه في الجنَّةِ درجةً". وقال: "غريب من حديث عبد العزيز ولم يُتَابَعْ عليه من حديث نافع".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٢٧٠ - ٢٧١) عن أبي نُعَيْم من طريقه الأول، وقال: باطل لا يصحُّ. وأعلَّه بـ (عبد العزيز بن أبي رَوَّاد).

وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٢٥١ - ٢٥٢)، ولخَّص تعقبه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣١٤) فقال: "إنَّ عبد العزيز وثَّقه يحيى وغيره، وروى له أصحاب السنن الأربعة، وذكر الذَّهَبِيُّ في "الميزان" قول ابن حبان فيه: روى عن نافع عن ابن عمر نسخةً موضوعةً. ثم قال: هكذا قال ابن حِبَّان بغير سند (١). وذكر الحافظ ابن حَجَر في "اللسان": أنَّ الحمل في هذا الحديث على الحسين بن خالد (٢)، يعني راويه عن عبد العزيز. وأنَّ الخطيب قال: إنَّه تفرَّد به وغيره أوثق منه. لكن تابعه عن عبد العزيز: محمد بن منصور الزَّاهد (٣)، أخرجه أبو نُعَيْم وابن عساكر. وتابعه أيضًا عبد المجيد بن عبد العزيز، أخرجه أبو نصر السِّجْزِيّ في كتاب "الإبانة" بلفظ: "من أعرض بوجهه عن صاحب بدعة رفعه اللَّه في الجنَّة مائة

---

(١) أقول: عبارة الذَّهَبِيِّ في النسخة المطبوعة من "الميزان" (٢/ ٦٢٨): "هكذا قال ابن حِبَّان. يعتبر منه"! ! وقد تقدَّم أنَّ الذَّهَبِيَّ نقل عبارة ابن حِبَّان في "المغني" مقرًّا لها.
(٢) أقول: كلام الحافظ ابن حَجَر هذا لا يوجد في النسخة المطبوعة من "اللسان" (٢/ ٢٨١) في ترجمة (الحسين بن خالد)؟ .
(٣) لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه، لكن ذَكَرَ أبو نُعَيْم في سياقه للإسناد: "وكان يصحب إبراهيم بن أدْهَم وسليمان الخوَّاص".