كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٣٩ - ج: 7 - ص: 187

التخريج:

رواه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧) رقم (١٣٥٦٧) -في مسند عبد اللَّه بن عمر-، عن عبد اللَّه بن أيوب القِرَبِيّ (١)، عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، به.

قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٩١) -في كتاب العلم، باب في القَصَص-: "رواه الطبراني، وفيه بِشْر بن عبد الرحمن الأنصاري عن عبد الوهاب (٢) بن مجاهد بن جَبْر، ولم أرَ من ذكرهما".

أقول: عبد الوهاب بن مجاهد بن جَبْر، معروف مذكور في مصادر كثيرة كما تقدَّم، فسبحان من لا يَغْفَل ولا ينسى.

وذكر أوله السُّيُوطِيّ في "تحذير الخواص من أكاذيب القُصَّاص" ص ١٧٦، وعزاه إلى الطبراني بسندٍ ضعيف! ! ولم يتكلَّم محققه عليه بشيء! .

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣) (٢/ ٤٤٦) -في ترجمة (بِشْر بن إبراهيم الأنصاري) - من طريق بشر هذا، عن الثَّوْري، عن منصور، عن مجاهد، به. وعنده في آخره: "لا يقبل منهم صَرْفٌ ولا عَدْلٌ". كما أنَّ عنده "المُكَاثِر" بدلًا من "المحتكر".

قال ابن عدي: "وهذا الحديث عن الثَّوْري غير محفوظ، وهو باطل لا أعلم يرويه عن الثَّوْري غير بشر هذا".

---

(١) تَصَحَّف في "المعجم الكبير" إلى: "القرني" بالنون، ومثله في "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٢/ ٢٤٢)، و"اللآلئ" (٢/ ١٤٥)، و"تنزيه الشريعة" (٢/ ١٨٨)، و"اللسان" (٣/ ٢٦٢)، والتصويب من "الإكمال" لابن مَاكُولا (٧/ ١٤٣)، و"الأنساب" (١٠/ ٨٨)، و"تاريخ بغداد" (٩/ ٤١٣).
(٢) تَصَحَّفَ في "المجمع" إلى "عبد الرحمن".
(٣) وصُحِّفَ فيه لفظ "القَاصّ" إلى "العاصي".