كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٣٤ - ج: 7 - ص: 170

فَرَأى أنَّ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أُعْطِيَ أَفْضَلَ ممَّا أُعْطِيَ، فقد صَغَّرَ ما عَظَّمَ اللَّهُ، وعَظَّمَ ما صَغَّرَ اللَّهُ".

وقال: "لا يَنْبَغِي لِحَامِلِ القُرْآنِ أَنْ يَجِدَ فيمن يَجِدُ (١)، ولا يَجْهَلَ فيمن يَجْهَلُ، ولكنَّه يَعْفُو ويَصْفَحُ لِعِزِّ القُرْآنِ".

(٩/ ٣٩٦) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن محمد المُقْرِئ الأَصْبَهَاني أبو الحسين).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والشطر الثاني: "لا ينبغي لحامل القرآن. . . "، قد ورد بإسناد حسن لكن مع اختلاف آخره.

ففيه (إسماعيل بن رافع بن عُوَيْمِر الأنصاري المَدَني أبو رافع) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٣) وقال: "ليس بشيء".

٢ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٤٩ رقم (٣٤) وقال: "متروك الحديث".

٣ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث". وقال أحمد: "ضعيف الحديث". وقال ابن مَعِين: "ضعيف".

---

= (إسماعيل) كان سنة إحدى وستين كما في "التهذيب" (١/ ٣١٨)، ووفاة (عبد اللَّه بن عمرو) كانت سنة (٦٥ هـ) -انظر "السِّيَر" (٣/ ٩٤) -. ولذا قال المِزِّيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤٤) في ترجمة (إسماعيل): "وأدرك عبد اللَّه بن عمرو بن العاص".كذلك ليس بين وفاة (عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب)، وولادة (إسماعيل) كبير أَمَدٍ، حيث إنَّ وفاة (عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب) كانت سنة (٧٣ هـ) كما في "التقريب" (١/ ٤٣٥).
(١) هكذا في المطبوع. وهو موافق لما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٢١٢. وفي "مجمع الزوائد" (٧/ ١٥٩)، و"الجامع الكبير" (١/ ٨١٨): "أن يحتَدَّ فيمن يحتدُّ".